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曼听佛塔寺止观禅林禅修共住规约

  2012年05月08日      字体:    

曼听佛塔寺止观禅林禅修共住规约

  西双版纳曼听佛塔寺是中国传统的南传上座部佛教寺院。佛陀住世时所教导的止观修学禅法,为曼听佛塔寺止观禅林僧团尊者们所传续与传授,为保持纯正的佛陀教法无任何杂染地传授给您而利益社会各界有情,特为长久或短期共住于本寺禅修的社会各界修学善士制定以下规约:

  佛陀的教法,包括教理、实修和证悟三种教法。教理(pariyatti),是指律、经、论三藏;实修(patinpatti),是指戒、定、慧三学;证悟(pativedha),是指道、果、涅槃。证悟圣道、圣果与涅槃是佛陀教法的最终目标。想要证悟道果涅槃,就必须次第地修习戒定慧三学;要修习戒定慧三学,则必须依据律经论三藏,以律藏指导持戒,以经论指导禅修。也是说,上座部佛教弟子的修行方法与目标是:以巴利三藏为依据,在持戒清净的基础上修习止观,培育定慧,以期断除烦恼、证悟涅槃。

  1、凡进入禅林的佛教三语系出家众应遵守《曼听佛塔寺止观禅修营僧众规约》。

  2、参加禅修活动期间所举办“短期出家班”的善士应遵守《曼听佛塔寺出

  家规约》

  3、有缘进入禅林体验上座部佛教教理教义的其它宗教人士,除尊重自己的传统外,还应遵守本寺院所制定的各种规约,不可以在禅林内传授与宣说自己的传统,以增进各宗教间的团结友谊为主旨。

  4、遵守中华人民共和国所颁发的各种法律法规,拥护共产党领导,接受政府部门的监督、严禁以各种形式破坏民族团结、国家和谐稳定、世界各国和平发展。

  5、本寺不按受被国家或国际合法组织定性为邪教组织的人士入禅林共住,同样不接受破坏三大语系佛教团结的教内人士入禅林共住。

  6、禅修者必须恭敬三宝,礼敬僧宝,尊重进入禅林的每一位社会各界有缘志士。

  7、禅修期间不得使用任何通信工具。入禅林之前应将手机及贵重物品等交给护持会统一保管并办理入住登记手续。

  8、除禅修报告之外,其余时间一律禁语。无论行、立、坐、卧,皆应保持正念,专注业处。

  9、有事可写在纸条上向护持会督导法工报告,但禅修者之间不得以笔纸交谈。

  10、只应遵循业处导师的禅修指导,不得修行或兼修其他法门。

  11、凡进入禅林禅修期间,不得宣传、介绍其他禅法或法门,避免给自己及他人的禅修带来障碍和困扰。

  12、进入禅林禅修期间,除禅林提供的巴利语三藏经典教材外,不得阅读任何书籍、报刊杂志,也不得到寺院藏经阁看书。

  13、应按照作息时间表进行作息。共修时,不得迟到、早退或随意进出禅堂,因特殊情况不能参加共修者,应先征得督导法工或护持会的同意。

  14、新到者应每天向其业处导师进行禅修报告,或根据业处导师的具体时间作适当的安排。

  15、禅修者必须依照业处导师的教导禅修。

  16、禅修者应按业处导师安排的时间作禅修报告。出于尊敬师长,请绝对诚实地描述你的禅修经验。禅修报告应简明扼要且如实反映个人体验。禅修报告请先写在护持会为您准备的统一报告表上,应简明扼要且绝对如实地反映自己的禅修体验。

  17、不得向他人炫耀、讨论、透露自己的禅修体验或禅修成果。禅修问题只应请教业处导师,请勿轻信道听途说。

  18、禅修营期间,除了禅修报告以外,未经取得业处导师允许或护持会同意,不得拜访业处导师。

  19、禅坐时段不得把任何书籍、塑料袋、杯子等会发出声响的物品带进禅堂,也不得使用会发出声响的钟表,以及呛鼻药油。

  20、正念地禅修。进出禅堂、走回位置、坐下及任何时候,动作皆应缓慢且安静。为了尊重同修,在拿钥匙或禅修须知等物品时也请勿发出声音。虽然共修时间尤需安静,但因有人仍在超时禅坐,故任何时候皆应尽量保持肃静。

  21、请勿在禅堂内及周围说话。若确属必要,请远离禅堂或孤邸处外,以声不为所闻处小声交谈。大声讲话、喧哗吵闹,尤其笑声都会干扰其他禅修者。记住,即使在共修时间结束后也许仍有人在继续禅修,请尊重他人的精进!

  22、禅坐时段不得大声打呵欠、打喷嚏、打嗝、放屁等,若确属必要,请小声为之。

  23、禅坐时段不得经行,但在经行时段可继续禅坐。经行时一人一道,共同禅坐时其起动、坐下、离开应保持不发出任何声响,互不干扰。

  24、请尊重他人的精进,不得干扰其他禅修者。一切时间皆应保持安静、正念。禅坐结束后,只要还有人仍有禅坐,在禅堂内不得打呵欠、拉拉链、大声搓手、拍打、看书、做运动、经行等,只应安静地离开禅堂。

  25、不得穿鞋进入共修禅堂及大殿。

  26、除休息时间外,禅修者都要佩戴胸卡。禅修者必须按号接受所分配的床铺,不得私自调换。坐禅时、用餐时皆应对号入座。

  27、应谦恭礼让。无论经行、闻法和取食等,请遵守秩序,保持正念。

  28、爱护常住物品。应知足、感恩、惜缘、惜福,讲究卫生,节约用水、用电。

  29、比库不可储存食物过夜,或储存七日药超过七天。于第八天明相前,所有七日药皆须以不望取回之心舍给在家人、尼众或沙马内拉。为了避免浪费,最佳做法是只取七日所需之量。请注意:凡含有油、糖的药品也属于七日药。

  30、若收到可能含有食物、七日药或药品的包裹,在净人或沙马内拉打开并检查之前不得碰触。他们将会为你手授可接受之物,其余的则代为保存以便适时手授。请注意:假如你在尚未经手授前碰触以上物品,则须永久性地舍弃它们。

  31、以违律方式所获得的用品,譬如由自己或其它上座部比库所购置之物,在来此共住前必须永久性地舍弃。对此规定,无一例外。

  32、不得向任何人要求必需品,除非是有血缘之亲属或事先对你作出邀请者。但在生病时要求药品则属例外。

  33、为了大众的协调以及自身的禅修,无论出家众、在家众请熟记并严守八戒或十戒。鼓励每个人在到来时及在每周的规定时间内正式受八戒。作为佛教徒,受戒是必要的。除非患有严重胃病,方可经禅师许可而免持【不非时食戒】。

  34、取食时请自行取适量的食物,避免浪费,用食完毕后应将餐具自行洗净后置放于固定位置,餐具不可混用,一人一套。

  35、取食时排队分两列,一列为南传僧宝,排序为:出家比库按瓦萨长者在前,其次是沙马内拉、短期出家沙马内拉、男居士;另一列为汉传僧宝,排序为:比丘依出家戒腊长者在前,其次为比丘尼(同样按出家戒腊长者在前)、女居士,女居士可视两列排队人数多少自行选择排入何列。汉传比丘取食后,上二楼斋堂和南传比库席地而坐用食,汉传比丘尼取食后可回到住处或在斋堂一楼用食。

  36、托钵时请不要接受过量食物(钵口以下,超过钵口时应请净人取出),智慧拒绝金钱入钵或请净人阻止。

  37、入村托钵是曼听佛寺历史传承,应准时集中于寺院正门口内,针对短期出家僧宝应尽快学会读诵托钵回向经文是必要的。托钵时不允许讲话、嬉戏。

  38、短期出家僧人请准时到达托钵集中点并排在比库后。若迟到,不得直冲到队伍前头。若已开始托钵而又未能准时抵达,则应排在队伍之后,不可在上座比库之前插队。汉传比丘应排在南传沙马内拉之后,并按比丘、比丘尼顺序列队,不可插进混杂无序。无论如何,任何人皆不得在最后的转角处(标记处)之后插队。

  39、过午许喝混以冷水并经过滤无渣的鲜榨果汁、糖水/棕榈糖水及凉茶。为了预防疾病与消除疲弱,也允许服用黄油、酥油、油、蜂蜜、糖和适当的药品。

  40、过午不得食用固体食物、煮过经加工的果汁和蔬菜汁,以及咖啡、美禄、牛奶、软性饮料、巧克力、可可等。

  41、过午一律不得进食。有病者许服五种药,即:黄油、酥油、油、蜂蜜和糖,以及适当的药品。

  42、在早上8:30—9:30期间,禅修者应整理宿舍,打扫禅堂、走廊等公共卫生,公共卫生的整理须听从护持会的统一合理安排。

  43、赤脚者须先洗脚、湿足须先擦干方可入僧团住所。

  44、未经督导法工批准,不得离开禅修林区域,若有特殊情况(如生病等)应及时向护持会组长或法工报告。

  45、禅修期间,谢绝一切访客。

  46、禅修期间,禁止喧哗、谈笑,也不得哼歌、唱诵、念经等。凡扰乱大众秩序者,经两次劝告及记录公示无效,将被逐出本禅林;情节严重者将依法处置。

  47、寺院与禅修林内若有吸烟、吸毒、饮酒嚼食槟榔者,一经发现,一律逐出本营。

  48、禅修期间,禅修专用白衣由禅林统一有偿提供,衣着应整洁朴素卫生。男众不得光膀、穿背心、短裤;女众不得穿着暴露、鲜艳、透明的衣服,以及短裙、短裤等不适着装。

  49、共住禅修女众,不允许单独前往比库住处或与比库单独步行交流,在得到邀请后须向护持会报告,并在寺院净人的陪护下方可同僧团比库交流。

  50、男众不应在其住处接待女众,女众接待男众亦然。男女众只应在公共场所会谈。若附近没有其它能听懂谈话内容的男众,任何女众皆不得与比库单独相处。虽然两位或以上的女众可拜会一位比库,但也不应在孤邸内或其它隐秘处进行。

  51、所有共住禅修志士,在禅林禅修期间相互之间不可以信口开河或开玩笑方式谈论与禅修无关的任何世间俗事。

  52、瑜伽、气功和其他适当的运动,只可私自进行而非公开。未经禅师同意,不得教导他人此类运动。

  53、不允许个人以任何借口不参加共修、经行、早晚集体课诵等,除非得到僧团或护持会的许可。应按时参加上述禅修课目,准时起床和睡觉,对迟到和推迟超过规定时间十分钟三次者,经公示后将请自动离开禅林。

  54、请保持身、语、意的正念。避免挑剔他人过失。学习知足与包容。万一误会产生,请找护持会法工组解决。

  55、护持会组长或督导法工若认为禅修者有任何可能会对社会及本禅修林造成不良影响的行为或言论,有权将之逐出本营,情节严重者将依法处置,对违反上述规定一次不良记录者,若不向僧团忏悔或第二次再违反,将被请离禅林。

  56、在寺院范围内禁止喂养狗和鸡。禅修者不可将有生命的动物带入禅林内。

  57、报到与离寺:禅林分为女众区和男众区,您到来和离寺时,须在下列地方进行登记:男众在综合楼男众部办公室登记,女众在综合楼女众部办公室登记。

  58、如果打算离开孤邸即使只是一夜,也应作好准备让其它人进住:将用过之物清洗干净,归还所借僧物,关好窗户,锁上房门,将钥匙归还办公室。(即使孤邸由你自建,也应上交钥匙)

  59、不可将孤邸钥匙,以及诸如家具、伞、书籍、录音带等所借僧物携离寺外过夜。

  60、离去时不要在孤邸内遗留个人物品。若有想要保留的物品请先安排同伴住众代为保管,若有不想保留之物则请告知护持会办公室。

  61、请接收所分配的孤邸。孤邸若有任何问题应通知寺院护持会男众、女众部或法工。未经许可不得更换孤邸。

  62、白天离开孤邸时请谨记关好门窗。到寺院综合楼接待部办理离寺手续与领回保存的贵重物品。

  63、若想修整或装修孤邸(费用自理),请跟寺院护持会综合服务组的寺院净人商量。

  64、曼听佛塔寺止观禅修林作息时间表。(附页)

  曼听佛塔寺止观禅修林 示

  2009-9-18

  曼听佛塔寺止观禅修林作息时间表

  5:00 am

  起床

  5:30–6:30 am

  共修

  6:30-7:00 am

  早课

  7:45 am

  早餐

  8:30-9:30 am

  清洁卫生/入村托钵

  9:30-10:00 am

  经行

  10:00-11:30 am

  共修

  12:00 pm

  午餐

  2:00-3:30 pm

  共修

  3:30-4:30 pm

  经行/禅修报告

  4:30-6:00 pm

  共修

  5:00-6:00 pm

  个人卫生/沐浴

  6:00-7:30 pm

  共修

  8:00-9:00 pm

  讲经开示

  9:30 pm

  熄灯

  注:

  1、

  早上8:30-9:30期间,除了跟随出家众入村托钵的净人之外,所有禅修者皆应参加清洁公共卫生。

  2、

  练习长时间禅坐者可选择在下午3:00及5:00这两段时间不下座继续禅修。

  3、

  若无特殊情况,隔日晚上皆有讲经开示.在没有讲经的晚上,鼓励禅修者以坐禅或经行继续禅修。

  2009-12-5

  第四章、曼听佛塔寺止观禅修营僧众规约

  西双版纳是中国传统上的南传上座部佛教教区。上座部佛教,以其保持纯正的佛陀的教法而闻名于世。

  佛陀的教法,包括教理、实修和证悟三种教法。教理(pariyatti),是指律、经、论三藏;实修(patipatti),是指戒、定、慧三学;证悟(pativedha),是指道、果、涅槃。证悟圣道、圣果与涅槃是佛陀教法的最终目标。想要证悟道果涅槃,就必须次第地修习戒定慧三学;要修习戒定慧三学,则必须依据律经论三藏,以律藏指导持戒,以经论指导禅修。也即是说,上座部佛教弟子的修行方法与目标是:以巴利三藏为依据,在持戒清净的基础上修习止观,培育定慧,以期断除烦恼、证悟涅槃。

  在众多因缘的促成下,2010年1月将在西双版纳曼听佛塔寺举办为期近一个月的止观禅修营。止观禅修营,即是提供给广大禅修者们进行密集止观禅修以体验佛陀教法的一种佛教实践活动。这次止观禅修营,将教导以及实践传承于缅甸的上座部佛教止观禅法。上座部止观禅修,以其严格地依照巴利语三藏及其义注,特别是《清净道论》的教导,而被人誉为是佛陀的活教法或者《清净道论》的传承。

  基于本次禅修营将会邀请和组织西双版纳等地区的许多长老、比库大德们参加,所以,为了使参加禅修营的僧众们能够更好地做好自己身为人天师范的本份,为了让来自全国各地的信众们对上座部佛教僧人留下良好的印象,今特为上座部僧众制定以下规约:

  1. 上座部出家众除了要遵守《止观禅修营共住规约》之外,还必须严持戒律。比库应持227条巴帝摩卡(pàtimokkha)学处及所有其他戒律;沙马内拉应持十戒、75众学法及所有其他相关戒律。

  2. 比库和沙马内拉不得以任何方式接受、使用和支配金钱,包括现金、信用卡、支票、电子记账卡、金、银、珠宝等等。持有金钱的出家人在参加禅修营之前先须舍弃它们。对此规定,无一例外!

  3. 以违律方式所获得的用品,譬如由自己或其他比库所购置之物,不得带来禅修营。

  4. 过了正午一律不得进食,包括不得食用固体食物、煮过或经加工的果汁和蔬菜汁,以及牛奶、豆奶、豆浆、美禄、麦片、咖啡、包装饮料、巧克力等食物。

  5. 过午允许喝混以冷水并经过滤无渣的鲜榨果汁、糖水/棕榈糖水、蜜糖水及茶。为了预防疾病与消除疲弱,也允许服用生酥、熟酥、油、蜂蜜和糖,以及适当的药品。

  6. 除了水和牙刷之外,比库所吃的任何东西皆须经过授与,包括食物、七日药和终生药等。授食时可请沙马内拉或在家人帮忙。

  7. 比库不得碰触、移动任何未经授与的食物。

  8. 吸烟、饮酒、嚼烟草或槟榔、吸服毒品皆属严禁之列。

  9. 应齐整地穿着上下衣。进入村寨时,上衣必须通覆双肩,一切应如众学法第1-4条中所制而行。

  10. 出家众不得挂念珠,佩戴手珠、金刚绳、保护线、手表等装饰品,手表应挂在腰带上或装在袋子中。

  11. 不得从事任何娱乐活动,包括唱歌、哼曲、跳舞、打球、打牌、下棋、听音乐歌曲、观看表演等。

  12. 不足5瓦萨(vassa,戒龄)的比库应向一位至少10瓦萨且精通戒律的贤明长老请求依止。

  13. 在托钵等公众场合中,应按瓦萨先后整齐排队。

  14. 不得驾驶任何交通工具,包括汽车、摩托车等。

  15. 禅修营期间,避免与村民和本地人交往。

  由于戒律传承等原因,凡参加禅修营的北传比丘、比丘尼,请尊重自己的传统,守持好北传的戒律和清规。平时应穿着长褂,在托钵、用餐、闻法、禅修报告时请披搭七衣(不得擅自披着南传袈裟),同时也不要与上座部比库僧一起参加诵戒甘马(kamma)、计算瓦萨等。

  西双版纳曼听佛塔寺止观禅修营 示

  2009-5-25

  第五章、曼听佛塔寺出家规约

  巴利经藏《小部》与《相应部》里的偈颂如是说:“诸比库,缘于十义,我为比库们制定学处:为了僧团的优越,为了僧团的安乐;为了折服无耻之人,为了善行比库们的安住;为了防护现法诸漏,为了防御后世诸漏;为了未生信者生信,为了已生信者增长;为了正法住立,为了资益于律”。在圣典中,每当世尊谈到持戒时,经常会这样说:“诸比库,应当具足戒与具足巴帝摩卡而住!应以巴帝摩卡律仪防护而住,具足正行与行处,对微细的罪过也见到危险,受持学习于诸学处”。为此,西双版纳曼听佛塔寺僧团依据佛陀所制定的律藏经典之律条特立造《曼听佛塔寺出家规约》,以供有缘短期或永久剃度出家在本寺梵行之志士守持。

  一、出家人障难(障碍)

  根据上座部佛教律藏《篇章》的《大品》和《小品》中所制定的戒律,出家前您应了知如下三十二种人是不具备出家资格的:

  1、断手者;2、断脚者;3、断手脚者;4、耳被割者;5、鼻被割者;6、耳鼻被割者;7、断手指者;8、断拇指者;9、断筋者;10、蹼手者;11、驼背;12、侏儒;13、瘿病者;14、烙刑者;15、笞刑者;16、通缉犯;17、象脚病者;18、恶疾者;19、辱众者;20、瞎眼者;21、曲肢者;22、跛脚者;23、半身不遂者;24、瘫痪者;25、老弱者;26、盲人;27、哑巴;28、聋子;29、盲哑者;30、盲聋者;31、聋哑者;32、盲哑聋者;

  此外,律藏《大篇》中还提到:患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者,以及国家公务员、盗贼、越狱的盗贼、负债者、奴隶、未征得其父母同意的儿子也不能出家,有精神疾病,诸如严重焦虑症、忧郁症、精神分裂,以及其他有精神、心理方面疾病缺陷者不得出家,有吸服毒品,各类消遣性麻醉品者,以及酗酒、吸烟成瘾不改者,也不得出家。虽然入选能够成为沙马内拉,但令出家的比库则犯恶作。

  为此,本寺不接受具有上述障难之人的出家请求,您可以在家守持三皈依五戒法,以方便之方式经常亲近持戒清净比库获取如法开示而受益当下。

  二、短期出家规约

  在您即将成为一名正式的上座部佛教沙马内拉(沙弥)之前,应满足如下基本条件,且是真实无任何虚假的:

  1、年龄应是7~65岁之间男性中国公民,身心无任何疾病;7~18岁之间少年儿童应有父母监护人监护。

  2、无任何社会犯罪或司法、法律事务缠身。

  3、遵守中华人民共和国所制定的各种法律法规。

  4、18岁及以上成年男性公民必须提交父母同意许可证明文件,父母双亡者须提交有效证明文件。

  5、有效的本人身份证明文件(身份证或户口册)

  6、真实填报《申请表》并获取本寺批准。

  7、出家受戒前您应先居住于寺院,受持三皈八戒或十戒,学习梵行生活,学习做一名净人和义工,服务于僧团或比库,了解僧团、寺院所在地之风俗民情。其时间建议不少于三个月。

  8、入寺观察体验三个月期满后,经僧团书面考试与口语考试合格后方可授沙马内拉十戒,此时您已成为一名曼听佛塔寺合格的僧宝。

  9、寺院公开面向社会举办禅修活动的短期出家沙马内拉,不须提前三个月入寺观察,但活动结束后须舍戒还俗成为在家五戒居士。

  在您具备上述所有因缘时,应向僧团长老如实陈述自己出家的意愿。如果预备出家人没有出家的障难(本规约中第一款不能出家的三十二种人),长老会以僧团会议的方式将此出家的事情告知僧团,僧团会按规定的时间为请求出家的人授三皈依与沙马内拉出家十戒。

  授戒程序、戒法、戒师、戒律学处等本寺院严格按照由上座部佛教巴利圣典之《律藏》以及由云南省佛教协会、云南佛学院、西双版纳总佛寺、曼听佛塔寺编印的《沙马内拉学处》(玛欣德尊者(编译))授以,在这里就不一一列出,请出家人在寺院获取学习并守持。

  授三皈依与沙马内拉出家十戒后,您也是一名正式的出家僧宝,之后的每一时刻应严格持守戒律,了知“十种灭摈事”、“十种处罚事”、“十四种行仪”、“众学法”等。遵守寺院规约,以戒为师,深入巴利《三藏》法海,每天修学佛陀所传授的止观禅法,为成为一名上座部佛教持戒清净的比库奠定坚实的根基而精进!

  萨度!萨度!萨度!

  三、永久出家规约

  西双版纳曼听佛塔寺僧团依据世尊为永久出家梵行证圣果善行者所制定的律典学处,特造立适应诸善行者常住于曼听佛塔寺梵行之规约如下:

  1、想要永久出家于本寺成为比库的人必须具有想要解脱生死轮回的愿望;

  2、满足本规约之第一款、第二款所立条款;

  3、自出家之日起应在本寺常住五年以上方可由本寺僧团推荐到国内外其他禅林梵行;

  4、他不曾杀父、杀母、杀阿拉汉、以恶意使活着的佛陀身上流血、分离和合的僧团、淫污比库尼;

  5、他不能执着不信因果的坚固邪见;

  6、他必须是自由身份与奉公守法的人,不是囚犯、奴隶,也不是强盗等犯法之人;

  7、他必须不欠人债务,没有政府公职在身,在世间无任何经营性产业或连带责任;

  8、他应没有任何身心方面难治的疾病或传染病;

  9、他应年满二十岁,而且征得父母同意出家;

  10、他应具备三衣一钵,且这些资具来源属如法供养;

  11、他不是黄门(没有生殖器官或生殖器官异常的人)、双性人;

  12、他不是贼住者(曾经冒充比库或沙马内拉的人);

  13、他不是犯边罪者(曾经出家为比库并且违犯巴拉基咖的人);

  14、他不是归外道者(原本在佛教中出家,然后皈依外道,之后再回到佛教来请求出家者);

  15、他必须没有畸形或残缺(不盲、不聋、不哑);

  16、本寺不接受曾经破坏过民族团结、制造过宗教分裂、参加过国家及国际组织定性为邪教的不法人员的出家申请,并拒绝参加任何禅修活动;

  17、您应遵守本寺所制定的一系列有益梵行之规约,服从僧团如法所形成的决议;

  18、作为一名比库,您必须守护《比库巴帝摩卡》律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒,巴帝摩卡属于比库的主要学处之一,这些学处一共包括227条戒律,即:

  (一)巴拉基咖法共四条;

  (二)桑喀地谢沙法共十三条;

  (三)不定法二条;

  (四)尼萨耆亚巴吉帝亚法三十条;

  (五)巴吉帝亚法九十二条;

  (六)悔过法四条;

  (七)众学法七十五条;

  (八)灭诤法七条。

  违犯上述任意一条戒律,您将受到相应的处罚:本《比库巴帝库摩卡》可在寺内获取学习,这里不再一一列出

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