网站公告:童子法会公告

学佛之要(一):不添麻烦 多予方便

  2013年06月14日      字体:    

学佛之要(一):不添麻烦  多予方便

——曙红法师率众朝拜五台山期间的开示

 

我们这次朝拜五台山,不知道大家的心情高兴不高兴。(众答:高兴)五台山是文殊菩萨的化现道场,我们都知道文殊菩萨是智慧的象征,这次我们朝拜五台山的目的,就是要借着朝拜文殊菩萨的机缘,启迪我们的内心,领悟佛法的智慧。常有居士希望我给大家讲一讲,佛弟子如何才能更好的学佛,学佛怎么样才能落到实处。正好利用这个空隙的时间,我们一边休息,一边作一些交流。

我想学佛的人,首先很重要的一条:不能给别人制造增加麻烦。倘若给别人增加麻烦,就会招致人家讨厌,导致事与愿违。我们经常听到一个词语,叫“大慈大悲”。实际上,“大慈大悲”,不仅仅着眼在“大”上,而是“大”、“小”都要有,“小”的方面也要注意。而这个“小”的方面,很重要的一点就是不给别人增添麻烦,相反,要别人带来方便,带来喜悦,带来快乐。

我们有一些老菩萨,老居士,可能都有一个共同的经历。学佛多年之后,特别是刚刚学佛的时候,常常会去告诉别人佛法是怎么怎么的好,很积极地劝别人学佛。而且还表现出十分着急的样子,要是看到别人做不如法的事情,就会感慨:这是在造业啊,这是在造罪啊。这样一来,有的时候弄得别人很尴尬,结果常常是听到别人说:我愿意,你管我干嘛!所以,往往适得其反。

其实呢,佛法里讲过这个问题,度众生也需要方式方法。在佛门里,大家常常听到的便是菩萨度众生的四种方法,在这四种方法里,就包含有不给别人找麻烦、与人方便的意思。具体的说,那就是:布施、爱语、利行、同事四种方法。布施,是给别人一些帮助,一些方便,可以是一些钱财之类,也可以是一些佛法知识,如是等等都叫布施。爱语,就是讲别人爱听的话。比如说你看见一个小伙子,见面跟他讲:小伙儿真帅!这样呢,他就不生分了,会接着听你跟他讲其他的事情。要是你一开口就说:呀,长得这么难看!你再跟他讲话的时候,小伙子不但听不进去,甚至眼睛都转过去,背着你不再听你讲了。利行,就是以实际的行动利益他人。比如说,人家正在搬一个东西搬不动,需要搭一把手。你上前帮助他,克服这个困难。还有一个叫同事,同事就是一起做事情。一起工作、学习、生活,这样就有共同的语言、共同的目标等等。

《法华经》里就有一个故事,讲的就是如何同事。《法华经》一共讲了七个故事,其中一个故事叫“长者穷子喻”。故事大致意思是讲一个小孩子,很小的时候就离家出走了。当然,为什么离家出走佛经里没有讲,可能是家里穷,可能是小孩子调皮捣蛋,可能是其他的原因等等。多年以后,这个孩子的父亲,成为了国家的首富。有一次,大财主见到了这个离家出走的孩子,并且知道这个孩子就是那自己失散多年的儿子。大财主派家丁去把小孩子找来到家中,准备相认。哪里想到,这个小孩子被带到家里,见到这么豪华富贵的地方,刚刚见到大财主,就吓晕过去了。原来,小孩子自小就生活自贫贱的环境中,突然来到一个天壤之别的地方,有点摸不着边。财主看到这种情况,就知道不对,没有立刻相认,还是让儿子离开。财主知道,小孩子恐怕是一下子承受不了这种福报,一时接受不了现实。

于是,财主派了一个老佣人,去跟着小孩子,来到了他的住处。然后,告诉小孩子,有一个掏大粪的差事让他干。小孩子吃苦惯了,看到有活干,可以挣钱,就答应了在财主家掏大粪,搞清洁卫生。而这个财主呢,也乔装成清洁工,跟小孩子一起干活,还不时赞叹小孩子。慢慢地,从掏大粪的脏活累活干起,财主一点点地教小孩子其他事情,培养小孩子做生意本领。多年以后,等到财主快要离开人世的时候,小孩子也不同于以前那个流浪的穷小子,变得成熟。财主知道可以告诉他真相,于是选择了一个好时机,召集了城里很多达官贵人,向大家宣布这个小伙子是他的儿子。而这时小孩子,也能够接受自己的身份真相,继承了家产,成为了一个富翁。这是《法华经》里的一个譬喻故事,这个故事就是讲同事这一方法的重要性。大财主通过与自己的儿子一起共同成长,层层诱导,最终使穷小子接受了事实的真相,真正认同自己的身份和富裕的生活。

上面菩萨度众的四种方法,从中给我们的启示便是:我们学佛的人要学会不添麻烦,予人方便。将这样的理念贯彻在布施、爱语、利行、同事四种方法之中,就是大乘佛法自利利他的菩萨精神在日常生活中的实践。这个学佛的要点,在我们平日的生活中是可以得到检验的,也是识别我们是否学佛得力的一个简单的标志。如果一个学佛的人,在家庭生活中,在居住的小区里,或在工作岗位上,不给别人增添麻烦,给予别人种种方便,久而久之,大家都赞叹他是“活菩萨”,更愿意和他在一起,更喜欢赞叹他的言行,更了解佛法的慈悲无量,那便是走上了学佛的正道。

 

 

 

学佛之要(二):放下随缘、潇洒自在

——曙红法师率众朝拜五台山期间的开示

 

在我们学佛的道路上,常常遇到这样的现象:有的学佛几年,甚至十几年,还不知道自己学了点什么,干了点什么,该干点什么。这个问题很严重,说明学佛还没有上路,还是一个门外汉,不能够真正得到佛法的利益。

那么,我们学佛要做到哪些,最后将会怎么样呢?由于年龄不同、境况的不同,我们学佛的目的也不一样。目的不一样,方法就不一样。比如说,年长的居士,六十岁以上,七十、八十高龄了,如果能记住念佛,那就很实用。至于其中深层的道理,繁琐的理论,大可不必深究。这样说,可能老居士们听了会不高兴,可这是实话。俗话说“日落西山”,意思是没有多少时间了,年近八十,以活到一百二十岁为例,算算也就四十年,更何况这中间可以好好利用的时日,也不会太多。随时随地记住念佛,多种善根因缘,能够往生西方更好,即便不能往生西方,来世继续在人间学修,不也很好吗?

再说年纪轻的,年轻人就不能只是念佛了。佛道,又叫解脱道。什么叫解脱?通俗地说,解脱就是解除那些很多很多捆绑着我们的东西。比如说,我们坐在这里,想着儿子、女儿成绩好不好,老公、老婆如何,生意怎么样,满脑子都是这些东西。而且,这个年龄还是最苦的年龄,上有老下有小,老的需要照顾,小的也要照顾。要是老人身体健康,感觉还轻松一点。要是哪个身体不好,估计整天上班也没心思。诸如此类,都是捆绑着我们的东西,而这些仅仅是外相。其实,真正捆绑我们的是我们的内心,我们的内心有挂碍,有挂碍就会苦,就会不舒服,感觉被束缚,不能得到解脱。

这样有人就问:怎么才能实现解脱呢?简单地讲,佛陀教会我们的方法是叫我们“放下”。一提到“放下”,有的人便说:哎呀,师父啊!我的孩子调皮得很,老师一天打三个电话给我,你叫我怎么放下?还有的人说:师父啊,你叫我放下,我那个合同如果不跟别人谈,怎么能签的下来呢?也有人就讲:师父叫我放下,那我就在家里等了,生意单子自然会来吗?等等如此之类,还有很多种说法。

实际上,那些是把“放下”理解为“放弃”。要知道,放弃和放下是两码事,“放下”就是随缘。一切随缘,有人马上就说:那我就随缘吧,坐着那里不动了。这种说法,是不明白自己去努力也是缘分的一部分。《金刚经》里有句话:“应无所住,而生其心”。什么叫随缘?“应无所住,而生其心”,才是真正的随缘。所有的事情,从因到果,中间有很长一段距离,叫作缘。

大致地说,缘有外缘、内缘、增上缘、逆缘。外缘指大环境,十五、二十年前,要是有人去做服装生意,摆个地摊都能赚钱。但是这两年,再去摆个地摊、弄个门面,赚钱就不容易了。房价贵了,房租贵了,本钱贵了。现在的人,消息获取的途径多了,消费的方法多了,比如说网购的流行。这些东西叫外缘,各种外在的条件因素。內缘,指一些基本的内在因素和条件,比如自己的身体条件、知识水平、基本状况。增上缘,指一些促进因素和条件。逆缘,当然就是一些反对的、不利的因素和条件。以做生意为例,本来你没钱做生意,你的姊妹说借你二十万,给你帮忙,这便是增上缘。你妈一听,说:你千万不要做这个生意!父母不支持你,反对你做这件事,这是逆缘。

还要注意,你自身的努力也是缘,比如说,你有本事说服爸妈,从反对你到支持你,就变逆缘成为了增上缘。任何事情,成功是缘分具足,是一个果。不成功是缘分的不具足,这也是一个果。我们学佛的人要学会随缘,不执着结果怎么样,要享受事情发展的过程,努力去利用和创造各种因和缘,这就是“应无所住,而生其心”。学佛的人能做到随遇而安,能做到就接近随缘。如果能真正地随缘,就能获得解脱。这个解脱,不是说我什么负担也没有,真正的解脱在心里,是内心的解脱。

很多人可能年轻的时候,打拼的阶段,两个人,甚至还有孩子、父母,挤住在一个四平方、十平方的旧房子,但是依然很开心,很努力。现在,住独栋别墅,两百平方,家里还雇有阿姨。但是你要问他开心吗,可能不一定开心。幸福吗,也许不一定幸福。所以,解脱与什么金钱之类物质的东西没有直接联系。

解脱,是我们学佛的最终目的。对我们年轻人来说,解脱就是要不仅今生今世,还有来生来世、累生累世过得“真正的潇洒自在”。大家注意这里所说的“真正的潇洒自在”。有人说:师父啊,你说的潇洒自在,我们天天晚上到酒吧去泡到十二点、两点才回家,够潇洒的。有人说:我天天跳舞,也够潇洒的。有人说:我不够潇洒吗?我家里有五两凯迪拉克。真正的潇洒自在,并不是指这些,而是心无挂碍,是随缘放下。

在现实生活之中,如何做到随缘呢?佛法讲“大慈大悲”,把“大慈大悲”的菩萨精神化成我们内心生活、工作的发心。从身边做起,对自己的老公、老婆,男朋友、女朋友,兄弟、姊妹所做的一切,原谅他们的好,原谅他们的坏。然后扩展到单位的同事、邻里朋友,社会上不相干的人,都能原谅他们的所作所为,报以一颗慈悲的心,不著于相,那就叫“冤亲平等”。做到了“冤亲平等”,那也就离我们学佛的目的——心无挂碍,不远了。

 

查看所有留言请您发表感言,注意文明用语并遵守相关规定发表评论

 匿名发表 

网站首页 道场风貌 法界资讯 佛事仪轨 丛林制度 慈善事业 养生保健 四众论坛

地址:上海嘉定徐潘路198号 邮编:201809 客堂电话:021-39533389 转 121、122、123

传真:39533278 邮箱:cwcsh@263.net QQ: 781529231

沪ICP备14046539.