曹王禅寺
佛父祈请 五戒出兴于世
作为一名佛居士，不可不知居士五戒，这五戒是以何种因缘出兴于世呢？
《五戒相经》中云：闻如是，一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所，头面礼足，合掌恭敬，而白佛言：“欲所请求，以自济度，惟愿世尊，哀酬我志。”
佛言：“可得之愿，随王所求。”
王白佛言：“世尊已为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，制戒轻重；唯愿如来，亦为我等优婆塞，分别五戒可悔、不可悔者，令识戒相，使无疑惑。”
净饭王，即世尊之父。以父王为当机而请五戒法相，正表此五戒法乃是三世诸佛之父，依于五戒，出生十方三世一切诸佛，所以五戒尤为重要，不能轻视啊。
受持五戒而不犯 必成佛道
《五戒相经》又云：佛言：“善哉善哉，憍昙！我本心念，久欲与优婆塞分别五戒，若有善男子受持不犯者，以是因缘，当成佛道。若有犯而不悔，常在三途故。”
也就是说，如果受持五戒，以此因缘，将来必然成就佛道，此是一切戒的基础；如果受持后有犯戒而又不忏悔，必定常在三途。所以受持五戒功德无量，如果违犯了，过失也是极大。
犯而悔者 亦当成佛 若不受戒 永无出期
有人问：受持不犯，当成佛道。受而犯者，亦当成佛否？犯而不悔，常在三途；犯而悔者，亦堕三途否？
答：受而犯者，亦当成佛，惟不受戒，则永无成佛因缘。
犯而悔者，不堕三途，但犯分上、中、下三种差别，悔亦有作法、取相、无生三种不同，理须各就当戒委明，未可一言尽也。
犯而悔者，亦能成佛，如佛世莲花色比丘尼证果后，劝人出家，说：“姊妹，为什么不出家？”答云：“我们不敢，出家要受戒，若犯戒则下地狱，太可怕了。”
莲花色又说：“犯了戒的确会下地狱，但是仍要受戒，你若不受戒，终不能成佛。若受戒以后犯戒，苦报受尽了也能成佛。像我前世曾是淫女，因为演戏披袈裟的功德得以出家，但因习气重而常犯戒，因犯戒而下地狱，但苦报受尽后，此世便因受戒的功德，得以遇佛修行而证果。”
因此，作为佛弟子的我们，在思维以上的道理后，应当对戒法生起猛力的希求心，勇于受持戒法。
—选摘自：广化法师《佛说优婆塞五戒相经笺要》
