当今世上，由释迦牟尼佛亲自塑建、开光、加持的佛像仅存三尊，即8岁、12岁、25岁等身像（亦说35岁降魔成道像），现分别供奉于中国西藏拉萨的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正觉塔内，此三尊佛像均为见即解脱。有缘瞻礼者，见闻随喜。
相传佛教创始人释迦牟尼佛在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
这尊释迦牟尼佛8岁等身镀金像，现供奉在西藏拉萨小昭寺中。相传为释迦牟尼佛亲自开光，由尼泊尔尺尊公主嫁松赞干布时带到西藏。西藏大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最罕见之尊荣的释迦牟尼佛像。释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像，又称“觉沃佛”。因为释迦牟尼佛的奶母等人从旁指导，故造像与其本人十分相像，又称为等身像。
小昭寺供奉的释迦牟尼佛8岁等身像
据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼佛12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊等身像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。据史书记载，公元4世纪，古印度法王达摩波罗为了答谢中国秦王苻坚，赠送了这尊12岁等身像。到了唐朝，文成公主将其作为修习佛法的本尊带到吐蕃，先是供奉于拉萨小昭寺，后供奉于大昭寺，成为佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人认为，不仅仅是因为他的历史价值和文物价值，更重要的是认为见到这尊佛像和见到2500年前的佛没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。
据《甘珠尔》记载，觉沃胜佛是释提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉达多太子12岁形象，用天界五宝锻炼成范，色如熟金。一手作定印，一手作触地印，相好庄严。法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像后，先由诸天迎请供奉天界，大约100多年。尔后诸智慧空行母，又将其迎请至西方邬坚，住500年。又后以神变力，住天竺金刚寺再500年。
唐朝文成公主入藏时，带佛像至拉萨，供奉于小昭寺内。1409年藏传佛教格鲁派开创者法王宗喀巴在传诏法会上，为佛献上五佛冠，使其成为报身形相。佛像不期长出许多舍利子，每于重大历史事件发生前都有奇异征兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃胜佛。“觉沃”意为至尊，“胜佛”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，都有同样一个愿望，用自己的身躯丈量朝圣之路，到圣地大昭寺顶礼觉沃佛，以种下解脱的因缘。
大昭寺供奉的释迦牟尼佛12岁等身像
印度菩提迦耶佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内，供奉着最为殊胜释迦牟尼佛25岁最的等身像（亦说35岁降魔成道像），被称为世界上最完美比例的佛像，与西藏大昭寺12岁等身像觉沃佛堪称双绝。
瞻礼这著名的印度菩提迦耶25岁佛等身像（亦说35岁降魔成道像），世尊是何等的慈悲与庄严。据传，此像是释迦牟尼佛亲自指导塑造，亲自加持的三尊无与伦比的等身像之一，与佛真身无二无别，具有不可思议的巨大加持力，凡见之者如睹世尊尊容，必定解脱。
菩提迦耶正觉塔内供奉的佛陀25岁等身像
8岁、12岁佛祖等身像在松赞干布时期分别由尼泊尔尺尊公主、大唐文成公主带往西藏，现分别供奉于西藏拉萨的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12岁等身像被称为“觉沃佛”最为著名，而此尊25岁等身像（亦说35岁降魔成道像），被供奉在佛祖成道的菩提树旁菩提迦耶大塔之中，且因远在印度，众生甚为难见，故更显得弥足珍贵。
印度菩提迦耶正觉塔内供奉的释迦牟尼佛25岁等身像（亦说35岁降魔成道像），据说是弥勒菩萨所塑，原是用黑石雕刻的，后来涂上了黄金。此佛像是世界公认最像佛陀真身的，凡见之者如睹世尊真容，具有不可思议的巨大加持力。
唐三藏法师玄奘当时在菩提伽耶见到此金刚座尊像时，谓“像今尚在，神功不亏”，但却未见图样。据《大唐西域记》卷八记述：“金刚座像原造之时，慈氏菩萨（弥勒）化形婆罗门，自愿请造‘如来妙相’，约定以六月为限，六月期满，方可开观。”
初唐继玄奘法师之后，对传印度佛教像轨起过重要作用的人物有王玄策和求法僧义净。王玄策出为唐朝使者，曾先后4次赴印度，曾在释迦成佛地摩诃菩提寺求得弥勒菩萨塑金刚座释迦成道像。
印度菩提迦耶佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉塔
天上天下无如佛，
十方世界亦无比；
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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