缘 起
正法由佛说出，藉弟子们向四方传播，向后世传承，他们以自己的身、口、意为示范，续佛陀慧焰于他人，令佛法有了生命，令正法能够长存人间。
而在佛陀无数的弟子中，有“十位第一弟子”，他们是：
一、舍利弗，智慧第一。
二、目犍连，神通第一。
三、摩诃迦叶，头陀第一。
四、阿那律，天眼第一。
五、须菩提，解空第一。
六、富楼那，说法第一。
七、迦旃延，论义第一。
八、优波离，持律第一。
九、罗睺罗，密行第一。
十、阿难，多闻第一。
让我们一起走近“密行第一”——罗睺罗。
月食诞生
山中无岁月，菩提树下的僧人望着月食过后,再次变亮的诸天星斗，遥想距离当年趁夜，逃离王宫已经六年了，六年来雨打风吹、难行苦行，但自己却从未后悔。念及此，他复又合上双目，以手触地，坚定、缓慢而又沉稳，于是大地六种震动，如叩洪钟，世间自然放出无上光明，魔王及其眷属震吼折服。
佛陀证悟的瑞相，是如此殊胜广大、光明巍巍，以致于远在迦毗罗卫的人们，也能清楚感知，这是他们今夜听闻的第二则喜讯。
原来在月食之际，迦毗罗卫王宫内的太子妃，诞下了一名男婴，他肤体黄白，有如真金，相貌可喜端正，见者无不欢悦，因为生于月食之际，所以得名“罗睺罗”，意为“遮障月光”。
谁人之子
然而人们不久便心生怀疑，孩子是谁地？为何佛陀离家六年后， 罗睺罗方才出生？智慧的佛陀，观察到人们的疑惑，当即传信肯定了父子关系，并随后亲自前往王宫，开示罗睺罗在母胎六年的因缘。
“在很久很久以前…”只听他慢慢说到，有一位人天王，他有日、月两位王子，人天王驾崩后，王子们经友好协商，由日王子出家，月王子治国。而日王子的所有眷属，也随同他一起出家修行，因身为这些眷属修行的师长，已经成为仙人的日王子决心，要更加遵纪守法，起到带头作用。因此发愿——若非他施，不得自取。
然而某一天，日仙人一时忘记了昔日的发愿，自行摘取果子与水食用，等到物主询问，这才发现了自己的过失，懊恼痛悔，只求弟子们，按法律惩处自己，弟子们都说何不让，贤明的月王来判案呢？月王看着昔日的兄长，为了防止兄长更加自责，便下令日仙人，囚入宫苑，止住修道。然而月王事务繁忙，在仙人被关后便将此事遗忘，等到再想起来，已经多关了六日。
佛陀说当时的日仙人是我，当时的月王则是罗睺罗，因为他彼时多关了六日的因，所以如今受报，在母胎中停留六年，借此因缘，佛陀开示到——所有诸业，非是虚受，随造善恶，还自受之。
后继无人
在罗睺罗诞生时，佛陀的父亲净饭王，还担心孩子的血缘问题，然而当罗睺罗十五岁那年，他却焦虑万分的叮嘱所有人。别告诉他，他爸是悉达多（佛陀）。因为人天的导师——佛陀，又要来迦毗罗卫弘法了！年老的国王唯恐，自己的孙子罗睺罗知道后，也跟随佛陀出家，如此一来王位再无人继承。
因为在悉达多出家以后，他先后想让难陀、阿难，阿那律、婆提唎迦等四人继承王位，结果这四位王族都随佛出家了。如今他只得把全部的希望寄托在罗睺罗身上。
因此当这位老国王，听说自己的孙子，也随佛出家了，当场眼前一黑，晕倒在地（迷闷躃地），为了安慰老父亲，同时也未免相同情况出现，佛陀规定自今日后，唯有父母同意，才能出家。
佛法的镜子
罗睺罗初出家时，因为年龄尚小，非常调皮，佛陀见状便问他，镜子有什么用，“用来看自己干不干净！”佛陀随即开示：佛法就是这面镜子。在一举一动之前，要多多反问自我，这样做、这样说、或是这样想，会不会害人害己、导致痛苦，若是，则切不可妄为，若不是，且能让人得到快乐，就应该多做。
罗睺罗牢牢奉持这个法门，所以三千威仪、八万细行，都能持守无缺，因此被誉为“密行第一”。
佛陀是众生的大慈父，因此他的“儿子”并非只有罗睺罗尊者，还包含能够承载如来家业的，文殊菩萨等一众法王子，还有在五浊恶世等待佛陀救度教化的一切众生。
如果我们这些“穷子”，果真能有幸得闻佛法、精进修学，自然也能继承佛陀的宝藏。
启 示
佛陀的十大弟子不仅个人修为好，也对佛法传承起了很大作用。当然，在他们的修行过程中，也曾出过错、懈怠过，但修行确实不是一蹴而就的，就算有反复、走弯路，只要信心不失，总会向着目标靠近。
文：整理于网络
