佛陀时代第一居士

维摩诘居士是佛陀时代毗舍离城的长者。他家有妻妾,有无尽家财,侍者成群,享尽世间富贵,却持身严谨、乐善好施、具清净戒,并精进修行,善说佛法,深得世尊的敬重。他精通大乘教义,修为高远,“虽出家弟子犹有不能及者”。

居士身为白衣而具沙门的威仪功德,“虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行;现有眷属,常乐远离”。他游戏神通,具足方便,穿梭于各个阶层、各种场合化导众生,甚至出入声色场所,在酒肆、市衢、淫舍说法度众,令其建立正念正知。

维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨,堪称是佛陀时代第一居士。

维摩诘之美

维摩居士,是佛化家庭的最早典范。由于是在家菩萨,他示现有妻子眷属。其妻貌美,名叫无垢,一双儿女,子名善思童子,女名月上女,皆具宿世善根。一家四口,平日以法自娱。

佛陀曾至毗舍离城,善思童子献花与佛,佛陀为他说法,当下就证得无生法忍。月上女出生时不曾啼哭,且能开口道出宿世因缘,由她身上散发出的光明胜于月照,犹如金色,照耀家内。八岁大时,已长成美妙多姿的童女,引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求,因而展开一场神通游戏的招亲活动,最后月上女度化了诸童子入佛道,发菩提心。月上女曾以她的辩才神通,与声闻、菩萨讨论佛法妙义,并蒙佛授记。

维摩诘的佛学修养很高,连很多菩萨都来向他请教问法。经中记载普现色身菩萨曾问过维摩诘:“你有父母妻子,也有亲戚等眷属,还有部属和朋友,这不是很累赘吗?”言下之意是你既是一位大菩萨,却又拖家带眷,怎会自在呢?

维摩诘回答:“我母为智慧,我父度众生,我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心,儿子代表善心。我有家,但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生,我的朋友是各种不同的修行法门,就连在我周围献艺的美女,也是四种摄化众生的方便。”

这一问答,值得我们去深入探寻。所以《维摩诘经》中描述维摩居士“虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行“,这种不可思议的宿世妙缘是佛化家庭的最早典范。

《维摩诘经》

文殊问疾,大士除疑

维摩诘居士智慧通达,辩才无碍,被赞叹为“唯除如来,未有声闻及余菩萨而能制此大士慧辩”,善于因材、因机施教,利用各种机会随时随地敷演佛法。

有一次,维摩诘居士以身现疾,文殊菩萨、舍利弗尊者等诸大菩萨、声闻弟子前去探病。大士与文殊菩萨以不可思议解脱境界,互显大乘“不二法门”之玄机,妙语连珠,默如惊雷,使同去探访的菩萨、声闻大为震撼,深受法益。《维摩诘经》,就主要记载了这一过程。

《维摩诘经》,全称《维摩诘所说经》,又名《不可思议解脱经》等,被誉为“大乘佛教文献宝冠之珠”。本经旨在宣扬大乘般若空观,其所代表的精神是佛法在世间、不离世间本位而解脱成佛的方便法门。其中提出的“不二法门”见地,消解一切矛盾,泯灭一切对立,主要表现在心净佛土净、在欲而行禅、处尘而不染、无住而生心等方面。

本经由三国吴支谦译出后,即在我国盛行,成为佛弟子奉为圭臬的修行宝典。

道宣律师《维摩诘赞》云:

维摩体神性,陵化昭机庭。

无可无不可,流浪入形名。

民动则我疾,人恬我气平。

恬动岂形影,形影应机情。

玄韵乘十哲,颉颃傲四英。

忘期遇濡首,亹亹赞死生。

图文 / 网络

作者 曹王禅寺

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