佛陀时代第一居士

维摩诘居士是佛陀时代毗舍离城的长者。他家有妻妾，有无尽家财，侍者成群，享尽世间富贵，却持身严谨、乐善好施、具清净戒，并精进修行，善说佛法，深得世尊的敬重。他精通大乘教义，修为高远，“虽出家弟子犹有不能及者”。

居士身为白衣而具沙门的威仪功德，“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离”。他游戏神通，具足方便，穿梭于各个阶层、各种场合化导众生，甚至出入声色场所，在酒肆、市衢、淫舍说法度众，令其建立正念正知。

维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨，堪称是佛陀时代第一居士。

维摩诘之美

维摩居士，是佛化家庭的最早典范。由于是在家菩萨，他示现有妻子眷属。其妻貌美，名叫无垢，一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。

佛陀曾至毗舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。

维摩诘的佛学修养很高，连很多菩萨都来向他请教问法。经中记载普现色身菩萨曾问过维摩诘：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？

维摩诘回答：“我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。”

这一问答，值得我们去深入探寻。所以《维摩诘经》中描述维摩居士“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行“，这种不可思议的宿世妙缘是佛化家庭的最早典范。

《维摩诘经》

文殊问疾，大士除疑

维摩诘居士智慧通达，辩才无碍，被赞叹为“唯除如来，未有声闻及余菩萨而能制此大士慧辩”，善于因材、因机施教，利用各种机会随时随地敷演佛法。

有一次，维摩诘居士以身现疾，文殊菩萨、舍利弗尊者等诸大菩萨、声闻弟子前去探病。大士与文殊菩萨以不可思议解脱境界，互显大乘“不二法门”之玄机，妙语连珠，默如惊雷，使同去探访的菩萨、声闻大为震撼，深受法益。《维摩诘经》，就主要记载了这一过程。

《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》等，被誉为“大乘佛教文献宝冠之珠”。本经旨在宣扬大乘般若空观，其所代表的精神是佛法在世间、不离世间本位而解脱成佛的方便法门。其中提出的“不二法门”见地，消解一切矛盾，泯灭一切对立，主要表现在心净佛土净、在欲而行禅、处尘而不染、无住而生心等方面。

本经由三国吴支谦译出后，即在我国盛行，成为佛弟子奉为圭臬的修行宝典。

道宣律师《维摩诘赞》云：

维摩体神性，陵化昭机庭。

无可无不可，流浪入形名。

民动则我疾，人恬我气平。

恬动岂形影，形影应机情。

玄韵乘十哲，颉颃傲四英。

忘期遇濡首，亹亹赞死生。

图文 / 网络