曹王禅寺
有一位居士，不晓得他有没有受过戒、皈依过，他问我一件事情：“像这种经书我们在家里看不行吗？不到寺庙里来听成不成、不需要人家解释？”
我说：“为什么？”
他说：“有的老师的解释我很明白，有的老师越解释我越糊涂。不解释我好像懂了一点，他一解释我听得糊里糊涂的，如此不听不是好一点吗？”
我说：“佛陀教我们闻、思、修三慧，你自己看是不行的。”
他问：“为什么？”
我说：“因为你看过就忘了，听一遍比看三遍还要领略得多。”
他说：“有什么根据啊？”
我说：“有，《楞严经》就这样讲。”
《楞严经》在抉择二十五圆通的时候，一样也是文殊师利肯定了，选择观世音菩萨耳根圆通，于是说“此方真教体，清净在音闻”。
眼、耳、鼻、舌、身、受、意，别的都是八百功德，除了耳根，一千二。为什么耳根有一千二百功德呢？
眼睛后面看不到，鼻子闻前不闻后，离我远一点就听不见、看不见了，鼻子也闻不到。
耳根可不同，耳根听的是圆的，在八方随便哪一边的声音它能听得到。有些人一入耳根永不忘记。凡是入耳的，听一遍跟你自己看一遍绝不一样，更不要说他解说的义理，他念一遍你听到了，跟你自己看的不一样。
摘自梦参老和尚讲解《地藏菩萨本愿经》
