1、《法华经》是名副其实的经中之王

印光大师曾在《印光大师文钞》评论此经到∶“法华奥典,位冠群经,闻即往生,位齐等觉。” 意思说,《法华经》是群经中之冠,听闻就能往生,果位等同于等觉菩萨。诚如大师所言,《法华经》是释迦佛乃至过去无量诸佛所有诸经法中最为殊胜的经典。是名副其实的经中之王。

 《法华经·药王菩萨本事品》∶“如一切凡夫人中,须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中。最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。 ”

我们一般习惯称呼怀孕的女子为准妈妈,那么听闻修持《法华经》的众生,也可以称之为准佛陀。正如《法华经·法师品》中佛说∶”又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” 

“……是人欢喜说法,须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。” 

“菩萨亦复如是,若未闻、未解、未能修习是法华经者,当知是人、去阿耨多罗三藐三菩提尚远,若得闻、解、思惟、修习,必知得近阿耨多罗三藐三菩提。”

2、能修习弘扬《法华经》之人,乃是佛之使者

佛还在此经很多地方说到,听闻、受持、修习《法华经》之人,就是快成佛之人。所以见到修习《法华经》之人,应该恭敬,顶礼,供养,尊重……

“药王,其有读诵法华经者,当知是人、以佛庄严而自庄严,则为如来肩所荷担。其所至方,应随向礼,一心合掌,恭敬、供养,尊重、赞叹,华、香、璎珞,末香、涂香、烧香,缯盖、幢幡,衣服、肴馔,作诸伎乐,人中上供、而供养之,应持天宝、而以散之,天上宝聚,应以奉献。所以者何。是人欢喜说法,须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”

能修持弘扬《法华经》之人,乃是佛陀的使者,乃是还愿再来之人:

“药王,当知是诸人等、已曾供养十万亿佛,于诸佛所、成就大愿,愍众生故,生此人间。”

“当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀愍众生,愿生此间,广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者?”

“药王,当知是人、自舍清净业报,于我灭度后,愍众生故,生于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经、乃至一句,当知是人、则如来使,如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说?”

3、辱骂,诽谤修持《法华经》之人,其罪无量

“药王,若有恶人,以不善心,于一劫中、现于佛前,常毁骂佛,其罪尚轻,若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者,其罪甚重。”

“若复见受持是经者,出其过恶,若实、若不实,此人现世得白癞病,若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇、平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病,是故普贤,若见受持是经典者,当起远迎,当如敬佛。”

一直以来,祖师大德都说:“开慧的楞严,成佛的法华。”岂是戏言?所以,如果深信大乘,欲早日成就佛道者,当受持、修习此无上经典。

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

作者 曹王禅寺

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