1、《法华经》是名副其实的经中之王

印光大师曾在《印光大师文钞》评论此经到∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。” 意思说，《法华经》是群经中之冠，听闻就能往生，果位等同于等觉菩萨。诚如大师所言，《法华经》是释迦佛乃至过去无量诸佛所有诸经法中最为殊胜的经典。是名副其实的经中之王。

 《法华经·药王菩萨本事品》∶“如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。 ”

我们一般习惯称呼怀孕的女子为准妈妈，那么听闻修持《法华经》的众生，也可以称之为准佛陀。正如《法华经·法师品》中佛说∶”又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” 

“……是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。” 

“菩萨亦复如是，若未闻、未解、未能修习是法华经者，当知是人、去阿耨多罗三藐三菩提尚远，若得闻、解、思惟、修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。”

2、能修习弘扬《法华经》之人，乃是佛之使者

佛还在此经很多地方说到，听闻、受持、修习《法华经》之人，就是快成佛之人。所以见到修习《法华经》之人，应该恭敬，顶礼，供养，尊重……

“药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何。是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”

能修持弘扬《法华经》之人，乃是佛陀的使者，乃是还愿再来之人：

“药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。”

“当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者?”

“药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说?”

3、辱骂，诽谤修持《法华经》之人，其罪无量

“药王，若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。”

“若复见受持是经者，出其过恶，若实、若不实，此人现世得白癞病，若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病，是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。”

一直以来，祖师大德都说：“开慧的楞严，成佛的法华。”岂是戏言？所以，如果深信大乘，欲早日成就佛道者，当受持、修习此无上经典。

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道