六祖惠能大师圆寂前曾曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：‘头上养亲，口里须飧，遇满之难，杨柳为官。’

是谁那么大胆子竟敢盗取禅宗六祖之首？六祖惠能大师留下的十六字又是什么意思呢？

《五灯会元》原文时韶州刺史韦据撰碑，门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布固护师颈。塔中有达磨所传信衣，中宗赐磨衲宝钵，以辩塑真道具等，主塔侍者尸之。

开元十年壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，僧众惊起，见一孝子从塔中走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃、刺史柳无忝得牒，切加擒捉。五月于石角村捕得贼人，送韶州鞠问。
云：“姓张名净满，汝州梁县人，于洪州开元寺受新罗僧金大悲钱二十千，令取六祖大师首，归海东供养。”

柳守闻状，未即加刑，乃躬至曹溪，问祖上足令韬：“如何处断？”

韬日：“若以国法论，理须诛夷；但以佛教慈悲，寃亲平等，况彼欲求供养，罪可恕矣。”

柳守嘉叹曰：“始知佛门广大。”遂赦之。

浅释

在当时没有人知道，以后就证明此“头上养亲”，是一个高丽贼和尚，想将六祖大师的头偷回到他国家供养。此头是指六祖大师的头，“上”是指他很恭敬。“养亲”是指如供养他父妈妈一样。

这和尚名叫金大悲，他在洪州雇一人叫张净满，来取六祖的头。所以说“口里须餐”，为何他来偷六祖头呢？就因他为口腹生活，需要吃饭，故受人钱去将圆寂祖师的头给斩来。

大概这高丽和尚很有钱，给他很多钱，故他答应来斩取六祖大师的头。这人名叫张净满，所以说“遇满之难”。遇满就是遇到张净满，只单用他1个字来作此预言。因为满来了，就要斩六祖大师的头，这也算是一难。

“杨柳为官”，当时的刺史叫柳无忝，县令叫杨侃，故说杨柳为官。

果然，六祖圆寂后五、六年，在其肉身塔里，某一晚间有和尚听见有大动静。六祖的徒弟曾听六祖的预言，故将六祖的脖子用铁包上，所以张净满来时，用刀斩这脖子，怎样斩也斩不动，一用力就弄出声响来，惊醒守塔的和尚，此人就勿忙从塔跑出——全身穿孝服。

后来和尚去检查塔里六祖大师的脖子，发现有被人用刀砍的痕迹，于是报绍州刺史及县官，遣捕快很努力去找，在五天之内就捉拿到张净满。

柳无忝将此贼带到南华寺审问：“你为何要斩六祖大师的头？”

他说：“因有一高丽和尚，他想偷六祖的头，但他自己不敢来，所以给我很多钱，而我因需要钱来吃饭，故就答应此事。”

当时柳无忝就问六祖的弟子今滔禅师：“这件案子应如何办理？”

今滔禅师答：“此若按国法来办，一定要斩头，毫无保留的余地。但在佛教里，是冤亲平等，我的意思还是将他放了，因祖师预先都有预言，应有这一回事。”

柳无忝听后说：“我今才知佛门广大，佛门太伟大了！”于是就将张净满解放了。

文字 |《五灯会元》