2500年前，菩提树下的佛陀终于找到了众生烦恼受苦的原因——众生被自己的“妄想执着”蒙蔽了本来具有的清净智慧。

为此佛陀示现千丈卢舍那身，用二十一天，为四十一位法身大士开演无上甚深微妙的华严境界，令其永离妄想执著，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生。

感念佛陀传法恩深，同时为警策自身、精进道业，曹王禅寺启建为期十八日的《大方广佛华严经》法会。

《华 严 经》缘 起 

《大方广佛华严经》被誉为“佛家之富贵”、“经中之王”、“经中之海”，在佛教浩繁的典籍中，它为何如此突出？

证悟，究竟是怎样的境界？

当年佛陀在菩提树下悟道，成就“无上正等正觉”，而《华严经》就是对他所悟的这种不可思议的境界的描述。

成佛是为了度众生，于是证悟的佛陀便在禅定中到“帝释天、夜摩天、兜率天”等七处时空，向菩萨、天人们分享这个境界的体验。然而这个境界太过高深玄妙，普通人根本无法理解，听众中的大龙菩萨便把这些经验的汇总，也即《华严经》珍藏到龙宫中，以待机缘成熟。

三卷《华严经》

公元二世纪，南印度出现了一位名叫龙树菩萨的善知识，他自幼聪慧过人，出家后很快学遍当时的佛教经典。当他准备自立宗派时，大龙菩萨前来相邀。于是，他便在龙宫中见到了佛法的无上智慧，那是上中下三卷《华严经》。但上、中二卷对世人来说还是太过玄妙，于是他只把下卷十万偈的《华严经》带出龙宫，流传世间。

简略版《华严经》

自东晋至唐，《华严经》先后被翻译成《六十华严》、《八十华严》与《四十华严》。其中又以唐武则天时期所译八十卷本品目最为完备、文义最为畅达。但这实际上也只是《华严经》下本的略本，仅含四万五千偈。但就算是略本，也有近乎七十万字的体量，含藏无量法门。

《大方广佛华严经》的经名与结构

大，是超越时空，无边无际；方，是能使众生生起觉悟的正法；广，是周遍法界与众生；佛，是觉悟了“大、方、广”修得佛果的人。

华，是菩萨利益众生的万种善行，是成佛之因；严，是佛果修成后，修饰“大方广佛”的万种德行；经，便是将上述利益一切众生的妙法贯穿起来的线索。

这部记载了觉悟“大、方、广”智慧之人如何修行成佛的经典大致可分为三大部分：

第一部分是讲毗卢遮那佛依正庄严的境界；

第二部分阐明了从凡夫到成佛，需要圆满哪些行愿；

第三部分以善财童子为实例，说明如何入普贤三昧，证入毗卢性海。

以此18天华严共修之功德祈愿：众善信、檀越护法合家安康、灾障消除，以期冥阳两利、福慧双增。