
当佛弟子以虔诚之心礼拜诸佛,以真诚的忏悔来消弭往昔的业障,我们向上的意志便得以与诸佛慈悲下化众生的意志相感通,从而获得直面自我的勇气。在佛门中,拜忏,便是这样一种集资净障的法门。

夫欲礼忏,必须先敬三宝,所以然者,三宝则是一切众生良友福田。若能归向者,则灭无量罪长无量福。经云: “莫轻小恶以为无殃,水滴虽微,渐盈大器。”
“念佛一声福增无量,礼佛一拜罪灭河沙”,修学忏法以拜佛为名,拜万佛忏的力量是不可思议的。
经云:“忆念一佛名、一菩萨名号能灭恒河沙罪,况今礼诵万佛名号!”
经云:尔时世尊告诸大众:汝当谛听,我为汝说,过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人,受持读诵诸佛名者,是人现世安隐、远离诸难、及消灭诸罪,未来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人,十日读诵思惟是佛名,必远离一切业障。若善男子善女人,与一切众生安隐乐,如诸佛者,当读诵是诸佛名。读诵如是况复礼拜。是故佛弟子等。当归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十方尽虚空界一切诸大菩萨。归依十方尽虚空界一切圣僧。

忏悔法有“事忏”和”理忏”两种。“事忏”藉礼拜、赞叹、诵经咒等进行一忏悔,又称“随事分别忏”,一般之忏法均属此类。“理忏”,是从理论上观察犯罪理由及动机。自我检讨,明白一切罪皆由妄想生,灭罪要从心上做起,这又称为“观察实相忏悔”。所谓:“罪从心起将心忏,心恶灭时罪亦亡,心亡罪灭雨俱空,是则名为真忏悔”。
“忏”是内心的,知道做恶事是羞耻,以后不再作。“悔”是在外的,要把羞耻向外发露,恶恐人知便是大恶。亦可在佛前求忏悔,将所作恶事,向佛披露,真诚改过,,这样才容易与佛菩萨相应,得菩萨加持庇荫。拜忏时,要真心忏悔所造恶业,随文入观,思惟经义。恶业不一定自作才有罪,若教他作果报亦是相同。
拜万佛忏不仅使罪业尽消,而且能令福报骤增,随心满愿。在《增一阿含经》卷二十四中记载,能恭敬承事礼佛之人,可以获得五种殊胜功德:
1、相貌端正:因见佛相好,心生欢喜,以此因缘而得相貌端正。
2、得好音声:因礼佛念佛名号,而感得好音声。
3、多财饶宝:因以散花、燃灯等布施供养如来,以此因缘获得大财富。
4、生长者家:以心无染着,合掌长跪,至心礼佛之行,来世得生尊贵长者家。
5、得生善处:因广修恭敬礼拜如来,所获功德,得生善处天上。

文:整理于网络

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