曹王禅寺
《法华经》、《楞严经》与《华严经》并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。
南岳思大禅师
白话文：
这位禅师法名慧思，被尊称为“思大禅师”。他出生在武津，俗家姓李。年幼时，他曾梦见一位印度僧人力劝他出家，于是便皈依佛门。
他立下坚定的志向，每天只吃一顿饭，并且不接受别的特别供养。他曾用十年时间专心诵读《法华经》，用七年时间修行“方等忏法”，又连续九十天常坐不卧，修习“一行三昧”。由于如此精进修行，他最终能清晰地看到自己过去三生修行的事迹。
后来，他前往北齐慧文禅师处请教和学习禅法。在一个漫长的夏季专心修行后，到了夏末僧团举行“受岁”仪式时，他感叹自己仍无所证悟。就在他放松身体向后靠向墙壁，但后背还未触及墙壁的一刹那，豁然开朗，证悟了“法华三昧”以及大乘、小乘的诸多法门。
之后，他驻锡在光州的大苏山。僧俗弟子们以福报和布施造了金字的《般若经》和金字的《法华经》。大众请求他讲解这两部经典，他便为大家阐述，所讲的道理无不深入精微。
后来他到了南岳衡山，看到一处山林泉水清幽洁净，就说：“这是古代寺庙的遗址。”大家依照他指的位置挖掘，果然找到了大殿的基址和器皿。他又走到一处山岩下，说：“我的前世曾在这里坐禅，被强盗砍头而死，因此才有了今生。”众人一同寻找，果然找到了一具枯骨。禅师找到后，恭敬地顶戴在头上，并为此建了一座塔，以报答前世的恩德。
陈宣帝下诏，请他住持栖玄寺，僧俗大众都无比敬仰他。他曾经去瓦官寺，遇到下雨，身体却不被淋湿；走在泥地里，鞋子也不会弄脏。他有时能随意变化身体的大小，有时又能悄然隐没身形。他瓶中的水总是满的，仿佛有天童在旁侍奉。有人问他证得了什么果位，他回答说：“我只是‘十信’位的菩萨而已。”（注：“十信”是大乘菩萨修行的最初阶段）
在他临终那天，他召集了所有门下弟子和学人，为大家说法。他所讲的内容让听者都心生警策。他说：“如果有十个人，能够不惜身家性命，常修《法华经》和‘般舟三昧’，我就尽力供养他们。如果没有这样的人，我就要离开了。”因为这种苦行实在艰难，最终无人能应答。于是他收摄心念，高声说道：“各位圣者都来迎接我了。”随后安然逝世。当时感应到奇异的香气充满房间，远近的人都能闻到。世寿六十四岁，时值陈朝太建九年。
自从佛法传入以来，历来多重视理论义理的研究，唯有慧思禅师同时大力弘扬禅定（定）与智慧（慧）的修行。他的言论立意高远，无论是南朝还是北朝的禅宗流派，没有不尊崇和继承他的。
他曾经蒙普贤菩萨摩顶，头顶上因此隆起了一个肉髻，见到的人都觉得稀奇。他修行大慈悲，严守菩萨戒律，不穿皮革和丝绵做的衣服，只穿粗布做的衲衣，顶风冒霜地修行。他所有的著述都是口授而成文章。但经历的时代久了，诸多文章都散失不存了。只有《法华经安乐行义》和《发愿文》流传于后世。
（本文出处为《唐续高僧传》）
文言文：
南岳思大禅师，师讳慧思。生于武津李氏。幼梦梵僧劝令出家。遂即入道。立志日唯一食。不受别供。十年专诵法华。七载常行方等。九旬常坐修一行三昧。由兹精进之功。彻见三生行道事迹。续诣北齐慧文禅师所咨禀禅法。长夏摄心。夏满受岁。慨无所证。放身倚壁。背未至间。豁然开悟法华三昧及余大小法门。后止光州大苏山。道俗福施造金字般若．金字法华。众请讲二经。即与敷叙。莫非幽赜。次至南岳见林泉竦净。乃曰此古寺基也。依言掘之。果获殿趾器皿。又往岩下。乃曰吾先世在此坐禅。为贼斩首。由此命终。有今世也。佥共寻觅。乃得枯髅。师得而顶戴。因起塔以报昔恩。陈宣帝诏住栖玄寺。道俗颙仰。尝往瓦官。遇雨不湿。履泥不污。或现身大小。或寂尔藏身。瓶水常满。有若天童给侍。或问师位。答曰吾十信位耳。临终日。大集门学说法。闻者寒心。乃曰。若有十人不惜身命。常修法华般舟三昧。当尽供给。如无此人。吾即去矣。苦行事难。竟无答者。因即敛念唱言。众圣相迎。泯然命终。感异香满室。远近咸闻。寿六十四。即陈大建九年也。自有佛法以来。多重义门。唯师双弘定慧。发言致远。南北禅宗莫不遵承。尝蒙普贤摩顶涌生肉鬓。见者希奇。行大慈悲。奉菩萨戒。不服皮革缯纩。唯粗布艾衲。冒犯风霜。凡所著述口授成文。历世浸久。诸文散落不存。唯法华安乐行义及发愿文行于世(唐续高僧传)。
注释说明：
· 童贞入道： 幼年受感召出家。
· 精进苦修： 长期专注诵经、坐禅、修忏。
· 豁然证悟： 在慧文禅师座下，于刹那间大彻大悟。
· 神通妙用： 展现诸多神异，如遇雨不湿、变化身形等。
· 追溯前缘： 指出南岳古寺基址和自己前世的遗骸，并建塔报恩。
· 自述果位： 谦称自己仅为“十信位”菩萨。
· 临终示众： 寻求能苦修的同行者，后圣众来迎，异香满室。
· 历史地位： 开创定慧双修之风，为南北禅宗所共尊。
· 灵瑞感应： 感得普贤菩萨摩顶授记，头顶生肉髻。
补充说明：
· “十信位”： 在大乘佛教菩萨修行的五十二个阶位中，“十信”是最初的、基础性的十个信心阶位，属于“外凡”阶段。慧思禅师以此自居，体现其谦逊的品德。
· 历史影响： 慧思禅师是佛教中国化进程中至关重要的人物，他上承慧文禅师，下传弟子智者大师（智顗），是天台宗的实际奠基人之一。他倡导的“定慧双修”和“法华三昧”深刻影响了后世的中国佛教。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
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