曹王禅寺
窃怪今时造业者多，信道者寡，菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷？
且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元，善知识出世，若鳞次然；元季国初，犹见一二；近胡寥寥无闻？
如地藏愿度尽众生，观音称无刹不现，岂其忍遗未度之生，亦有不现之刹耶？
久而思之，乃知菩萨随缘度生，众生无缘则不能度。
喻如月在天上，本无绝水之心；水自不清，月则不现。
况今末法渐深，心垢弥甚；菩萨固时时度生，而生无受度之地。是则临浊水而求明月，奚可得乎？
——《莲池大师文集·竹窗随笔》
白话注解：
我私下里很奇怪，现在造恶业的人这么多，真心信奉佛法的人却很少。菩萨既然发誓要不停地救度众生，为什么不分身显形来到人间，感化引导那些迷惑的人呢？
再者从前佛法传到中国，从汉魏时期一直到宋元年间，有德行、有智慧的高僧大德相继出现，多得像鱼鳞一样密集；到了元末明初，还能见到一两位这样的大德；可近来却寥寥无几，听不到这样的人了。
比如地藏王菩萨发愿要度尽所有众生，观世音菩萨号称在任何地方都会显现，难道他们会忍心丢下没被度化的众生，也有不愿显现的地方吗？
我想了很久，才明白菩萨是顺着因缘来救度众生的，如若众生和菩萨没有缘分，就没办法得到救度。
这就好比月亮在天上，本来没有要拒绝照到水面的意思；可要是水自己浑浊不清，月亮的影子就不会在水面上显现出来。
更何况如今佛法进入末法时期的程度越来越深，人们心里的污垢也越来越严重。菩萨固然时时刻刻都在救度众生，可众生却没有能接受救度的条件。这就像是面对着浑浊的水，却想看到明亮的月影，怎么可能办得到呢？
文：整理于网络
