曹王禅寺
福报：为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。
所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
过去有一个人问佛陀说：“我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢?”
佛陀听了就亲切地问他：“请你看前面那一个村落的农民，假使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰收吗?”
“我想不会的。”
“你答得好，现在再问你，如果一个农夫在春天很努力地去耕耘、播种、灌溉、施肥、除草，但他并没求神赐给丰收，你想他在秋天会不会有收获呢?”
“我想他仍然会有收获的。”
“现在我再问你，一个人如果不务正业，不去运动，你想这个人的家境会好吗?身体会健康吗?”
“这是不大可能的。”
由佛陀的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是‘因缘果’聚合所形成的，因此，人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求而能实现的。
常常有人羡慕，某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他？
其实，福报不是神力可给予的，福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢？
第一、勤俭节约：
有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。
第二、善因好缘：
有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。
想要有福报，必须先播撒福报种子，比如积极参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是修福报的方法。
第三、慈悲喜舍：
一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。
有人“拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。
第四、吃亏奉献：
许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。
如果我们常抱持着你是好人，我是坏人；你是对的，我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你，苦恼给我；富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。
不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从那里来，胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。
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