曹王禅寺
倓虚法师简介：
倓虚法师（1875年—1963年），俗名王福庭，法名隆衔，字倓虚，是近代中国佛教界的重要人物，天台宗第四十四代法嗣，与虚云、太虚并称“民国三虚”。以下是其简介：
出生与早年经历
1875年出生于河北宁河（今天津宁河区），幼年即显宗教天赋，三岁时只会说“吃斋”二字。青年时期历经甲午战争、义和团之乱等动荡，饱尝世事无常，逐渐萌生出家之志。早年研读《楞严经》，对佛法产生深刻感悟。
出家与学法
1917年，43岁的倓虚法师在河北涞水县高明寺剃度出家，同年秋在浙江宁波观宗寺受具足戒，师从天台宗高僧谛闲法师，系统学习天台教理，进步神速，被谛闲法师赞为“虎豹生来自不群”。
弘法与建寺
1920年起，倓虚法师开始在东北、华北等地弘法，先后创建营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、青岛湛山寺等十方丛林九所，复兴沈阳般若寺、天津大悲院等古刹，并设立佛学院十三所，培养大批僧才，使北方佛教焕发生机。
教育理念与实践
他主张“建寺必办学”，推行“教演天台，行归净土”的理念，强调僧伽教育与实修并重。在湛山寺、极乐寺等佛学院，引入儒学、律学课程，倡导“传法不传座”，推动佛教教育现代化，培养出定西、澍培、乐渡等众多杰出弟子。
爱国与护教
抗日战争期间，倓虚法师不顾个人安危，保护抗日英烈赵尚志的头颅，彰显民族气节。他始终以佛教文化为纽带，维护国家尊严，被誉为“爱国诗僧”。
晚年与圆寂
1949年移居香港，创办华南佛学院、佛教印经处等机构，继续弘法利生。1963年8月11日，在香港弘法精舍圆寂，享年89岁。火化时获舍利子数千颗，弟子为其建舍利塔纪念。
倓虚法师一生以“看破、放下、自在”为修行要旨，著有《金刚经讲义》《念佛论》《影尘回忆录》等著作，其“湛山学派”影响深远，为中国佛教的复兴与发展作出重要贡献。
这些日子来，为了说我的履历，唐丧大家不少光阴，使我很惭愧！起初我没说时，大家或许认为，我过去轰轰烈烈，有什么了不起的事。其实说出来，不是倒霉的事，就是吃苦受罪的事，没有一件是露脸的事。而且我所作所为，大家都悉知悉见。尤其定西法师、澍培法师、善波法师，及常随诸师等，过去都久在一起，对我的事情都很明了。我想不起来的，说不到的，他们都能记忆知道。我一辈子做事没别的巧法，就是“敬以处事诚以待人”，平素“恒以惭愧水，洗涤懈怠心。”对一切事，能看的破，放的下；笨人笨事，如此而已。
本来事情过去的已经过去了，现在的现在，未来还未来，本来没有什么可说。可是大家一番好意，一再让我说，我也不好违大家的盛意，只好称性一说。不过我所说的话，并没什么记载，只是六根对六尘，在六识上，留下这么些影子。现在所说，无非在这些影尘上，作一种往事的回忆，并没有实在意义。在《楞严经》上说：‘世间无知，惑为因缘，及自然性；皆是识心，分别计度。但有言说，都无实义。’又说：‘纵灭一切，见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。’在第十卷说：‘彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常，梦想消灭，寤寐恒一，觉虚明静，犹如晴空。无复粗重，前尘影事。观诸世间，大地山河，如镜鉴明；来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。’《法华经》云：‘止止不须说，我法妙难思！’
真修行人，只注重修行，并没可插嘴的地方；若有所说，全是假的。现在把话说过去，就算完了，大家要好好持戒！用功！办道修行！不要在这些语言文字上，作爱憎取舍，计较分别。
说食数宝，是无济于事的，说一丈不如行一寸，无论欢喜哪一法，必须去实行才可以。末了我把话说完，有一点感想，偶尔想出来几句偈子，就算做这段谈话的结束吧！
偈云：
法尘缘影本一心，
谁将玄元作主宾？
大地拈来无不是，
沧桑转变一色新。
文：倓虚法师开示
