曹王禅寺
新春佳节，很多人都会前来寺院烧香礼佛，祈愿新的一年里风调雨顺、吉祥安康、阖家美满、生意兴隆、福慧双增等。
入寺，就必须遵守寺院的规矩，这些规矩所蕴含的深意让前来礼佛的善男信女们，都能在其中寻得一种自行领悟的方法论。
没有凭空而来的礼仪，也没有无意义的动作。礼仪的背后，往往藏着许多思想智慧等待着你去挖掘。在拜佛祈愿的同时，悟得这些深意，才不枉此行。
福马已临，一起来了解入寺规矩吧！
在斋堂吃饭为什么不能说话？
第一次在寺院斋堂用食的人，可能并不适应斋堂里“过堂不语”的礼仪：单向而坐，不能讲话，也不能玩手机或东张西望。
这样的行为在人们的日常生活里几乎成为了吃饭的习惯，但是进入寺院在斋堂用食时，总会觉得万般不自在。
其实，在寺院斋堂吃饭并不只是“坐不窥堂，端身无语”的表象那么简单直白，而是背后有着一套严密的逻辑和深远的意味。
斋堂，也被称作“五观堂”，是寺院里吃饭用膳的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。
过堂是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，分早餐、午餐两次，将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
而前文中提到的“坐不窥堂，端身无语”正是修行的前提，目的就是在进食中修行善念，食存五观。倘若进入寺院还是像往常那样讲话、玩手机……在寺院里用食的意义也就荡然无存了。
“不语”的意义正是为了给背后的修行提供前提，提供在形式上的条件。在这些形式的背后，是要让用食者秉持着“食存五观”的思想境界，做到感恩惜福，慈悲平等，知足节约，内观自省。
而“五观”，就是吃饭时应该观想的五种思维境界：
计功多少，量彼来处面对食物，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来之不易。
忖己德行，全缺应供藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？
防心离过，贪等为宗谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
正事良药，为疗形枯将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。
为成道业，应受此食要藉假修真，吃饭是为了修行、成就道业、利益众生。
由此可见，参加“过堂”可以对佛教文化有更深的了解，也能对自身有更深的了解。有的斋堂还会刻有如下楹联：五观若存金易化，三心未了水难消。
食存五观，即使硬如金石的食物也能消化，三心（即过去心、现在心、未来心）未了，就是滴水也难以消受。简简单单的吃饭，在佛教文化中也成为了一种修行。
其实，遵守入寺礼仪，最终的目的是为了让身心安住于佛法中，广修善业，广结善缘，修改习气。体会到佛法的甚深微妙，便可以慢慢减少过失无明，渐渐地积功累德，最后必能达到究竟清净安乐。
祝您和家人新年快乐，六时吉祥
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