二月廿一丨恭迎普贤菩萨圣诞祈愿众生一切妙行皆成就

2026年4月8日

农历二月廿一

恭迎普贤菩萨圣诞日

让我们一起礼敬普贤菩萨

普门遍入大乘力

普利一切众生界

灭除障垢无有余

一切妙行皆成就

这位与文殊、观音、地藏并列为汉传佛教四大菩萨的圣者，以 “大行” 为核心表征 ——“行” 是愿的落地，“愿” 是行的指引，二者相须不离，构成大乘佛教实践精神的核心，与表 “大智” 的文殊菩萨同为释迦牟尼佛胁侍，左骑狮、右乘象，合称 “华严三圣”，共诠 “理智为体，行愿为用” 的圆满妙谛。

《华严三圣图》

尺寸：226×140.7 厘米

绢本设色截金

镰仓时代克利夫兰美术馆藏

“普贤”一词，在梵语中音译为“三曼多跋陀罗”。体性周遍曰“普”：菩萨的法身遍布虚空法界，运心广大。随缘成德曰“贤”：菩萨不舍众生，随缘教化，德行调和。

在形象上，普贤菩萨常骑六牙白象。白色，象征清净无染，喻菩提心纯洁无瑕。象力，象征愿行殷深，勤奋不懈，具有大慈力。六牙，对应六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），意指菩萨以此六度之行，破除众生一切烦恼。

普贤菩萨教法的核心，则集中体现于《华严经》中的《普贤行愿品》。此品被誉为《华严经》的归宿与精要，甚至有“《华严》为广本，《行愿品》为略本”之说。普贤菩萨之所以被称为“大行”，核心在其于《普贤行愿品》中所提出的十大愿王。这不仅是菩萨修行的准则，更是所有佛弟子入道的径路：

一者礼敬诸佛；二者称赞如来；

三者广修供养；四者忏悔业障；

五者随喜功德；六者请转法轮；

七者请佛住世；八者常随佛学；

九者恒顺众生；十者普皆回向。

这十种行愿，由自利而利他，由修德而回向，层层展开，构成一条完整的修行路径。以礼敬破我慢，以赞叹净口业，以供养除悭贪，以忏悔消业障，以随喜破嫉妒，以请转法轮生正信，以留佛住世护正法，以随学成正行，以顺众生成大悲，最终以回向打破一切执著，融入一真法界。这“十大愿王”并非有限之行，而是建立在“虚空界尽、众生界尽”的无限视野之中。正如在经中普贤菩萨所说：虚空界尽、众生界尽、众生烦恼尽，我此愿王无有穷尽。