开悟一般地说有两种，一种是解悟，一种是证悟。

所谓解悟，就是从理解佛法而获得的开悟。也就是理解了佛说的经典，祖师的语录，修行的法门、次第和途径，然后根据某一种法门去修。理解了、认识了某些法门的修行次第便是一种悟，这叫做解悟。

这好比我们没有去过北京，没有到过故宫，但是我们看过北京的地图，看过故宫的游览手册，我们也就知道了金水桥畔就是天安门，然后是午门、太和殿、中和殿、保和殿，这么一层一层殿宇的路线我们就都知道了。但是我们仅仅晓得这个次第、路线而已，却没有亲身的感受，没有一种亲切感。

什么是证悟呢？就像我们不但知道去天安门、故宫的途径，也了解沿途的景致，而且亲自到那里去了，有一种亲身的感受。这种亲身的感受本身是无法用语言来表述的，就是禅宗所说的“如人饮水，冷暖自知”，只有自己去体验。证悟就是一种亲证的境界，是一种受用，一种体验，它不是一个知识的问题。解悟则是一种知识问题，只有解悟是不够的，在解悟的基础上修行，以达到证悟的境界，这才是学佛参禅的途径和目标。

如何引发开悟，古人和今人都各有不同的机缘、不同的方式。用现在的名词来讲，开悟是生命的转换、生命的觉醒，是从有限的生命迈向无限的生命，从迷妄的生命进入觉醒的生命。

什么是修行呢？实际上就是“生命的拼搏”。因为我们每一个人都感受到自己生命的有限性，总是想进入那个无限的生命。要进入那个无限的生命，如果没有一种拼搏精神是万万办不到的。我们念《大忏悔文》，八十八佛内有“斗战胜佛”的名号。佛本来是讲慈悲、讲和平的，为什么要斗要战呢？因为烦恼的魔，贪、嗔、痴的魔，不战是胜不了的，所以佛教提倡要“与诸魔战”，这个战斗就是菩提与烦恼的战斗。没有经过生命的拼搏，要想开悟，要想得到生命的转换—从有限的生命迈向无限的生命，那是根本办不到的。

我们每天晚课念《警众偈》：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！”我们要时刻想到，我们的生命需要拼搏，才能从有限转换成无限，从迷妄转换成觉醒。开悟，实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们心灵深处就受到一次彻底的净化。

文 | 净慧长老开示

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