冬至水陆法会首日 | 诸佛菩萨齐加持

四众云集解脱场

潮音普过于十方

诸佛菩萨齐护持

所求如愿福慧长

法幢高懸、钟磬同鸣、鱼鼓齐震。曹王禅寺水陆空吉祥大法会隆重开启，上午8时，大坛、净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛，诸经坛开始如法如律诵经拜忏。

大坛礼拜《梁皇宝忏》; 华严坛默诵《大方广佛华严经》; 法华坛讽诵《法华经》; 楞严坛讽诵《楞严经》; 净土坛讽诵《阿弥陀经》; 诸经坛将在七天内讽诵《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《金刚经》、《药师经》、《金光明经》、《圆觉经》, 可谓功德之广大。

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在大坛法事中法师带领众功德主诵经、礼忏。通过皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修以提起大家虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除障碍，获得清净。并以此功德祈福法会善信事业顺利、家庭幸福，同时回向给十方三世一切法界众生。

大众对照经文返观自身，虔诚忏悔自己过去所造之恶，及时醒觉自己的贪念、嗔恨、痴心，从而改恶、修善、净心，这是借由随众诵经拜忏所获得的清凉甘露。

华严坛默念《华严经》
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。因其卷帙浩繁，义理深广，素有“经中之王”的美誉，佛教之中也有“不读《华严经》，不知佛富贵”的说法。

法华坛念诵《妙法莲华经》
《妙法莲华经》，简称《法华经》，七卷，二十八品，姚秦弘始八年（406）鸠摩罗什三藏法师译。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，重点在于会三乘方便，入一乘真实，可谓集大乘思想之大成。

楞严坛念诵《楞严经》
《楞严经》，具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，唐中宗时般刺密帝译，属于秘密部。《楞严经》在内容上包含了显密性相各方面重要的道理，在宗派上则横跨禅净密律，在修行的次第上更是充实圆满，可说是一部佛教修行大全。因此明代蕅益大师在《阅藏知津》中称此经为“宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印”。

诸经坛 念诵《圆觉》《金光明》等经
讽诵《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《金光明经》、《大方广圆觉修多罗了义经》、《金刚经》、《药师经》、《梵网经》等大乘诸经，阐扬各种解脱法门，使受持者朗然通达方等大乘妙理，培植善根，增长福慧。

净土坛诵《阿弥陀经》念弥陀圣号
《阿弥陀经》是“净土三经”之一，姚秦鸠摩罗什译，是叙述佛一时在祇树给孤独园，无问自说，向长老舍利弗等称说西方极乐国土阿弥陀佛依报和正报的功德庄严，执持阿弥陀佛名号一心不乱即得往生彼国；同时六方诸佛各出广长舌相证成释迦佛所说真实不虚，并对念佛众生共加护念等事。净土坛的法师居士谨遵佛语，依教奉行，发愿往生，一心称念阿弥陀佛万德洪名。