须知参差多态，才是幸福的本源。

现实生活中，有一种人：看谁都不顺眼，遇见什么事都想指手画脚。结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。看别人不顺眼，实际上是你的修行不够。你看到的世界，是内心的折射。

王阳明说，天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。

有这样一个故事，充分说明了这个道理。某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。日移月动，竹影摇晃。一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。于是看着佛印的倒影，说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印没说什么，只是微微笑。苏东坡回去之后，心中暗暗得意：总算让佛印和尚吃了个闷亏。但是相比之下，到底是谁输了呢？心里有佛，看谁都似佛。

那些处处贬低别人、只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大的表现呢？现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。那些总说别人“物质”的人，自己可能才是真正的拜金主义者。而这，恰恰暴露了自己的内心。

成熟的人，尊重差异。

著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。

北宋两大名相都有此胸襟。司马光，保守派。王安石，改革派。两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。”后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。

有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？世间千姿百态，人人生而不同，用自己的标准去找别人的答案，永远是零分的结局。高层次的人，都懂得尊重别人的不同，不去插手别人的人生。

正如作家亦舒说的那句话：“每个人说另外一个人，道理总是一箩筐一箩筐，丈八的灯，照见别人，照不见自己。”做人最忌讳的，莫过于自以为是，用自己的尺子去度量别人的人生，把别人的生活放在自己的天秤上称重。

最高级的修养，是看什么都顺眼。

君子和而不同，和是因为认同人品，不同是为了坚持自己的主张。我尊重你的人格，但我未必同意你的观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。这就是君子的做人原则。生活中，人人都不同。理解别人是一种涵养，尊重不同是一种境界。真正成熟的人，对于别人说错的话、做错的事，不会放在心上，更不会因别人的过失而染污自己的心灵。真正成熟的人，心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西，眼里看到的也都是美好的事物，再也没有那些恼人的是是非非。

晚清名臣左宗棠，曾在江苏无锡梅园题过一首诗：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

如诗中所言：为人处世应当高瞻远瞩，稳重低调，多份包容留有余地。当你眼光长远了，心中就会宽广，看到的风景自然就多了，对待万事万物的心境也会平和许多。人生在世，成大事者，必有度事之量，亦有容人之心。真正高情商的人，往往看什么都顺眼。

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