我讲一个小故事,来说明明心见性的重要。

在春秋时代鲁国的国君,他要举办一个国家的庆典,他有一个很好的钟,在庆典的时候把钟撞起来,声音非常的嘹亮,但是这个钟少一个钟的架子。所以他就请一个木匠,希望把这架子做起来,好把这个钟挂上去。


这个木匠经过三七二十一日以后把这架子做出来。这个钟一挂上去,哎呀,不得了!天衣无缝,不管是造型、不管是它的比例,那个钟撞起来的声音可以说是非常的圆满殊胜。法会结束以后,大家看这钟架做得这么好,大家就打听这是谁做的。就找到一个木匠,说你这个钟架实在做得太好了,好到没话讲,你是怎么做的?


木匠说,我在做之前,我要斋戒沐浴七天,我要息诸缘务。他说:我到第三天的时候,三天而“忘利”,我整天斋戒沐浴,到第三天的时候,我已经忘了我做这个钟会有什么样的结果,做了别人会赞叹?会毁谤?国王会赏我多少钱?这样的利养的心完全忘掉,三天而忘利。


但是我觉得不行,再斋戒,五天而“忘身”,到第五天的时候,我的身体忘掉了,身体的变化,感到热、感到冷,这个身体的变化也忘掉了。


这个不行,继续再来,七天而“忘我”,到七天的时候,我那个自我意识也忘掉了,没有人我的对立。


三天而忘利,五天而忘身,七天而忘我,到第七天的时候,我的内心一片的平静,我已经忘了我在为谁做事情,我心中只有一个影像,就是架子。


这时候我很平静的拿起我的斧头跑到山中去,我很自然的看到哪一棵树,它适合做这一个钟架,就把它砍下来,砍下来以后,很自然的就做成这个架子。我所做的事情无非是以天合天,以天然的心,去寻求一个天然的架子。


当然这当中包含的三个重点:忘利、忘身、忘我。

其实我们在打佛七的时候你会发觉,我们佛号念得最好的那一支香,就是第一个、我忘掉我为什么打佛七,你要忘掉得失利益;第二个、你那个色身这一块肉,六七十公斤这个色身你要忘掉,最后谁在打佛七,也忘掉。这时候你这个心跟佛才打成一片。


你说为什么我们会把佛号念不好?心有千千结嘛!我们就是在这五蕴身心里面到处惹尘埃,把自己的能量都耗损在这个地方。


所以那木匠的意思就是说,我不是有什么样好的技术,我是调整我的心态而已。很多人说你是跟什么人学什么技术,不是!心态决定你的状态。我在做这个钟架之前,我善调其心,做了这个工作。


到这个地方为止,佛陀就是在告诉我们,一个菩萨应该用什么样的心态来修学,会比较圆满。


–《楞严经讲记》(节选)

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作者 曹王禅寺

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