曹王禅寺
因为我们要继承过去，既继承过去的善根，也继承过去的颠倒妄想，就是好坏都要继承。当然你的善根起作用时，妄想也不会闲着，它肯定来跟你扰乱，所以带有妄想的佛号，是每一个凡夫所要面对的。
但是这个地方有两种不同：如果你在念佛时，心是住在妄想来念佛，那就糟糕了！就是说，我们每一个人的佛号都夹带妄想，但是关键在于住跟不住。你住在妄想来忆念佛号，就很难积集往生的力量，因为你的本质是妄想。你安住佛号来面对妄想，这是往生的资粮。你是不随妄转，还是跟随妄转，就差在这里。
我们都经历过很多次的生命，曾经在五欲六尘里打了很多颠倒妄想，也曾经在佛堂里积集很多善根。我们今天能够在一起修行，一定有某种程度的共业，大家水平都差不多，现在就是看谁能够善用自己的善根。
就是说，你的条件跟我的条件差不多，我的条件跟你的一样，也差不多，因为生长在同一个时代，水平差不多，但是成败在哪里呢？有些人能够把妄想闪过去，就是不要碰，不要随它转，我们不可能不打妄想，这点很重要！因为我们打妄想，所以我们才会流转，这个很正常，但是你不能住在妄想。
无住的方法我们后面会讲到，就是安住空性，安住现前一念心性。你只要住在妄想念佛，佛号就完全没有力量了，佛号就变成不增长业了。我们没有要求大家断妄想，其实也断不了，你不能跟它硬干，但是要能够不随妄转。
所以，到底念佛是在成就来生的福报，还是在积集往生的资粮，关键就是看你是住在佛号，还是住在妄想。反正两个都会现前，你面临选择。你愿意安住佛号，妄想得不到你的加持，它就慢慢慢慢地羸弱。你每次念佛的时候，嘴巴念佛，心中打妄想，你就住在妄想，就把妄想养得又肥又重，这个佛号变成不增长业。就是你要取舍，所以智慧的判断很重要。
—— 净界法师
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