贤愚因缘经云。尔时世尊。入城乞食。有婆罗门。见佛身衣。有少破坏。即至家中。取一白氎。持以上佛。以用补衣。佛即受之。即与授决。汝于百劫。当得作佛。长者居士。咸作是念。云何少施。酬以大报。世尊告曰。昔有大臣。请佛三月供养。佛即许之。有王名曰槃头。欲先请佛三月供养。佛告王言。吾先受大臣请。王告臣曰。佛处我国。吾欲供养。云卿已请。今可避我。我供养讫。卿乃请之。臣答王言。若使大王保我身命。复保如来。常住于此。复令国土。常安无灾。若使能保此诸事者。我乃息意。听王先请。王即告曰。卿请一日。我请一日。臣便可之。更互设食。各满所愿。尔时大臣。具办三衣。复为诸比丘众。作七条衣。人与一领。皆悉满足。阿难当知。尔时大臣办具衣服。施佛及僧。以为供养。即此婆罗门是。乃世世植福。今值于我。奉施此衣。乃得如是授决之果。


白话译文


《贤愚因缘经》上说:有一天,世尊入城乞食。有一婆罗门,见佛身上的法衣有个地方破了,就回家取出一块细棉布供养佛,用以补衣。佛便接受了,并且给他授记说:“你百劫后,当得作佛。”周围有许多长者居士,听到佛为婆罗门这样授记,很是不解,心想:“这位婆罗门只不过施舍了这么一小块布料,如何能得到那么大的果报?”世尊知道他们心有所疑,就向他们解释说:“从前有一位大臣,向佛请求要作三个月的供养,佛即答应。其时有一国王名磐头,也要请佛供养三月。佛对国王说:‘我已先答应了大臣的请求,不好更改。’国王就回宫对大臣说:‘佛在我国,我要供养,但据说你已经先请了。所以特来向你商议一下,请你暂时放弃,让我供养三月满了,你再接着请佛。’大臣回答说:‘假如大王能保我身命长久,又能保得如来长时常住于此,又能保得国泰民安,无诸灾难,这几件事大王如能一一办到,那么,大王要优先请佛,我绝没有意见。’国王知道大臣不肯相让,只得对大臣说:‘我知道你请佛心切!不如这样吧:你请一日,我请一日;你我轮流设食供养,各满所愿,岂不是好?’大臣觉得有理,即便依允。于是大臣除了设食之外,还具办了许多法服,供养佛及众比丘,每位一领,悉皆满足。”佛告诉阿难说:“当时那位施佛及僧的大臣,就是现在的这位婆罗门。因为他生生世世培植福田,今值于我,奉施此衣,所以我才这样给他授记。”

客堂电话:02139533389 转 121、122、123   

寺院地址:上海市嘉定区徐潘路198号

作者 曹王禅寺

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。