今天2022年9月10日农历八月十五中国传统节日中秋节代表着炎黄子孙对合家团圆、和睦生活的期盼

每逢八月十五晚曹王禅寺都会设香、花、灯、果等礼请月宫太阴尊天菩萨唱诵经咒赞其恩光遐被普照无边献上最虔诚的礼拜后品禅茶、听梵呗

一切众生本原佛性

譬如朗月当空

只为浮云翳障

不得显现

——《 大 般 涅 槃 经 》

一 起 来 了 解 ~~~

中秋节，佛门拜月，拜的是谁？

中秋节，民间拜月，拜的是“月神”；佛门中也拜月，拜的是谁呢？因道场宗风不同，有依《金山规约》礼拜月光菩萨的；也有依《百丈清规》礼拜月宫太阴尊天菩萨的。有的朋友会把他们混淆，其实他们并不是同一位。

月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，与日光菩萨同为药师如来二胁侍菩萨之一。《药师琉璃光如来本愿功德经》曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首。”

相对来说，月光遍照菩萨的知名度要高出很多，很多朋友甚至都不知道有“月宫太阴尊天菩萨”，那今天我们就来为大家好好介绍一下吧。

月宫太阴尊天菩萨，梵文音译为“旃陀罗”、“战达罗”。又名“月天”、“大白光神”、“月天子”、“野鬼形神”、“宝吉祥”、“善业千光”等。原是南亚民族的月神，后被佛教录取为护法神。

《长阿含经》卷二十二记载了月天子和月宫的情况：月宫高广各四十九由旬，为一分青琉璃所建构，二分天银覆盖其上。整个月宫被七重宫墙、七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树围绕，周边以七宝装饰，有无数种类的鸟相互鸣叫，发出悦耳的声音。到处都有宝池，宝池的池底和池岸皆为四宝组成，除了池水充满，池中更有青、黄、赤、白各色莲花。还有其他草木、各种天花庄严宫殿。整个月宫上的气候适宜，不寒不热。月宫中有一正殿，亦以琉璃建造。殿内有月天子的宝座，高广各半由旬，用七宝制作而成，其清净柔软的程度就像天人的衣服一样。

月天子就居住在月宫的正殿中，寿命五百岁，子孙相承，没有异继。月天子又叫“善业千光”，月天子身放光明，照琉璃殿，琉璃殿的光明又照千月宫，月宫之光又照于四天下。月天子身放的光明，其中五百光明为下照，五百光明为傍照。月天子为什么有此千光呢？

是由于其宿业的功德之故：

第一，过去世中以欢喜心、正直心供养沙门、婆罗门、贤圣人、持戒之人以及一切贫乏之人饮食、衣服、汤药、卧具，种种供养，随意所需，因为这个因缘，命终之后成为月天子，居住在月宫殿中，得到千种光明。由于是修持善业所得，因此名为善业光明。

第二，世人行持不杀生，不偷盗，不邪淫，不两舌，不恶口，不妄语，不绮语，不贪、不瞋、不痴这十善业，因为这个缘故，心生欢喜，命终之后成为月天子，居住在月宫殿中，身上自然放射出千种光明。由于是修持十善业得到的千种光明，因此名为善业千光。

第三，世间有人不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，以守持五戒的功德，命终之后成为月天子，居住在月宫殿中，身上放射千种光明。月天子的身光照射到琉璃殿之上，琉璃殿的光又照射到整个月宫，月宫的光再照射至四天下。因此，我们才能看到月光。

听起来月天子是神仙，可佛门中不是不拜天人吗?

《百丈清规》是中国佛教独创的僧制，佛教中国化的结晶。《百丈清规证义记》卷二记载了拜月仪轨，以及告诉了我们为何拜月。文言文读起来生涩，粗译大意如下：

中秋，相传是月天子的圣诞日，所以这一天，世界上的人都要举行祀月仪式。按照佛教规约，上供应在上午。月天子相当于天人，诸天人也是不接受午后上供的。所以夜晚拜月时，不需要供食物，只需供香花烛水即可。

有人说，日月运行，恩德无二差别，为什么只见祀月，而不见祀日呢？答案是，拜月法会也是相对随顺民间习俗礼仪来制定的，民间也不崇尚祀日啊。阴暗幽微的地方借助月亮的光辉而显现，万条河流更显得月光的清凉。要说它的功劳，是排在太阳后面，但要说月亮蕴含的德性却和佛道特别相近。

附：中秋拜月仪轨

出自《百丈清规证义记》卷二
八月十五日，晚粥前，客堂挂牌牌云：是晚，合院大众闻钟声，齐诣大殿前拜月黄昏二板，库司于大殿前，对月设供位供品唯香花清茶灯烛，知客鸣钟三下，众集，传炉，住持拈香

一、唱香赞

炉香乍热。

法界蒙薰。

诸佛海会悉遥闻。

随处结祥云。

诚意方殷。

诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。

二、称名：

月宫太阴菩萨。(三称)

三、诵药师咒（二十一遍）

四、展具

礼月宫太阴尊天菩萨（二十四拜）。拜毕。起具。

五、举赞：

云散空净。

独露婵娟。

皎洁无瑕体自圆。

一月一周天。

普照无边。

恩光被大千。　

南无月宫太阴尊天菩萨

南无月宫太阴尊天菩萨

南无月宫太阴尊天菩萨