“历事练心”，转“逆缘”成“菩提道”。因缘观：一、当随缘消旧业想，二、当善知识想；真如观：三、梦幻观身，空护为上。我们刚开始在栽培菩提心的幼苗的时候，是在佛堂，在看经的时候，在寂静的时候。但是你要让菩提心慢慢树根长大以后，你就要开始从人事去历练。因为你不可能离开众生的，你一定要跟众生的顺境、逆境碰撞。那怎么办呢？有两个观想：第一个：因缘观，随缘消旧业想。今天他会跟你做恶逆的因缘，事出必有因，一定是你有罪业。记住：从今以后，把所有的事情，都往内心去观，不要去怪罪外境。其实你今生的遭遇跟别人都没有关系，他只是一个助缘。《楞严经》说，循业发现，你有这个业，就发现这个因缘，它只是个助缘。所以，一个菩萨，在行菩萨道的时候，遇到障碍，你要想说：这个是自己的业障，在消业障——安忍、认命。这第一个。第二个：当善知识想。这个比较正面，你要想：唉哟，不错哦！我必须要经过这个历练，我才能够成长广大，老是风平浪静，我这个船，技术也不会进步。你必须有恶逆的因缘的刺激，你这个树，才能够长出开花结果。你看那个树，它一定要经过春夏秋冬，它老是在春天，这棵树长得不漂亮，一定要经过冬天的寒霜、秋天的这个冷风，这棵树才会长得漂亮。逆境，某种程度，让你更坚强，当善知识想。最后的“梦幻观身，空护为上”。观一切法空，你本来没有这个东西，这些都是如梦如幻。也就是说我们当遇到逆境的时候，你要用智慧来随时调整自己。

印光大师说：我们菩萨六波罗蜜，其实只有四个法门，就是布施、持戒、禅定、智慧，这个忍辱跟精进不是法门，它是一种心理素质。他说：你这个六波罗蜜是成功失败，这个行力跟忍力是关键，所以印光大师说要「忍人所不能忍，行人所不能行」。我们在修行的时候，你心理的素质，你就是善用你的忍力跟行力，一般来说是这样的。以前我们的教务主任上慧下天法师说：我告诉你一个秘诀，传授修行的心要。他说「你顺境的时候要行力」，身心健康非常好，因为有时候我们善业起现行，身体健康、心情愉快，这个时候你要赶快用功，因为你这个是大好时光，太阳出来的时候，因为你一生当中这种好时光不多，你要赶快的精进用功、积集资粮。遇到逆境的时候，你刚好是阿赖耶识罪业起现前的时候，处逆境要守，安忍不动，这个时候你一动就完了，更糟糕了。所以顺境要用行力，逆境要用忍力，这个是很重要的。所以这个地方就是说，我们今天菩萨发了很多愿，那这个愿是不是可以实践，就看这个菩萨的心理素质，他的行力跟忍力是不是够好。

来源：网络