印祖法语 |  修行应具坚定心 

净业修持篇82之净业心行8

修行之人，须具决烈之心。任彼诮谤，我总了无疑虑。若闻人诮谤，便生退心，此种人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归，而以愚夫愚妇所说者为根据。固当长在生死轮回中，永受三途之苦。而欲得人天之身尚难，况了生死超凡入圣，以至成佛之大利益乎。净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方为宗旨。若念佛人不愿求生西方，即为违背佛教。譬如王子寄居他国，不信自是王子，但愿终日乞食，不至饿死，便为志得意满。其知见之下劣，能不令人怜悯乎。王高氏娴熟经典，而作不敢妄想生西之说，其心志之卑劣，亦何至于此极。其平日所亲之师，亦系盲修瞎炼之辈。使其师知净土法门，何得长作此想。祈为彼说，若不求生西方，决定不许皈依。肯求生西方，则可许皈依。今为彼取法名为宗信。谓深信佛言，不敢违背。自己修持净业，又须教诸儿女媳孙辈，同皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，念佛及念观世音，以期现生业消福长，临终往生西方。如此自行，并化及家庭及与亲朋。则其往生，定可如愿。佛开净土法门，教人求生西方。汝是什么人，敢不以佛言为是，而各任己志乎。

白话

修行的人，必须具有决定刚烈的心。随任他人讥诮诽谤，我总是没有一点疑虑。如果听到他人讥诮诽谤，就生起退心，这种人也是前生善根浮浅所导致的。不将佛所说的话，作为依归，而将普通百姓所说的话作为根据。固然应当长劫在生死轮回中，永受三途之苦。而想要再得到人天之身都很难，何况了生死、超凡入圣，以至成佛的大利益呢？净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方为宗旨。如果念佛人不愿意求生西方，就是违背佛陀教导。譬如王子寄居在他国，不相信自己是王子，只祈愿整天乞食，不至于饿死，就已经志得意满。这种人知见的下劣，能不令人怜悯吗？王高氏熟悉经典，而说出：不敢妄想往生西方的话，她心志的卑劣，为什么到了如此地步？她平时所亲近的师父，也是盲修瞎炼之类的人。假使她师父知道净土法门，怎会长久地令她作这个想法。请对她说，如果不求生西方，决定不许她皈依。肯发愿求生西方，就可以允许她皈依。现今为她取法名为宗信。就是深信佛言，不敢违背。自己修持净业，又必须教诲诸位儿女、媳妇、孙子辈，共同都敦睦人伦、竭尽己分，防止邪恶，心怀诚敬，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，念佛以及念观世音菩萨，以期望现生罪业消除，福德增长，临终往生西方。如此自己行持，以及教化到家庭、亲戚、朋友。那么她发愿往生，一定可以如愿。佛陀开设净土法门，教人求生西方。你是什么人，敢不以佛的话为准，而各自随任自己的志向呢？

如诚法师译