俗语说“口为祸福之门”。人常有“好聊天”之通病，和别人聊天或与自己聊天。与别人聊天，无外乎说人家是非长短；与自己聊天，则是天马行空、胡思乱想，打妄想。对于学佛之人而言，这两种都应当克制。

北宋怀深禅师曾告诫世人：“莫说他人短与长，说来说去自招殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”

现实生活里有些人论人长短，倒也不是出于故意，只是他自己完全不知这是“说是非”，这样习惯的言行举止，是无始所带来的习气使然。辛辛苦苦修行数十年，却因为管不住自己的嘴而将福报丧失。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，也是就让我们做到止语。这也是做人的美德，止语可以守住口业，但是也并不是什么都不能说。说别人的过失，如果是善意的想让他人改变，这也不会有罪过。但是，如果宣扬别人的过失。诽谤他人，或是带有怒气伤人的话语等，就造恶业了。

说话、聊天，我们几乎每天都在进行，若要禁语哪怕一小时，对有些人而言，可能都会觉得难受。若三五好友相聚，想要禁语，则更是不可能的。修行需要时间，平常就要用功，时刻在自己的内心用工夫，人家讲话，我们在心里念佛，自己观照自己，不要放逸，不要散漫心。

念佛就是多培植善根、福德。人之妄念，难以摒息，我们可以将妄念归于一处，通过念佛消除业障。

虚云老和尚曾开示道：“佛菩萨岂要人念？只缘众生障重，佛菩萨指示种种法门。念佛菩萨圣号，不过令众生澄清妄念，彻见本来耳。”

修行容易，修心难，佛菩萨怎么会要人念呢？佛菩萨慈悲，为众人提供了念佛这个法门。“佛号投于妄心，妄心不得不净”，念佛对于我们修心来讲，无疑是一服清凉剂。

念佛功德有多种殊胜，“离难获安胜”，诸佛、菩萨加护念佛者，离诸患难，安庆吉祥；“称名灭罪胜”，念佛能灭除八十亿劫生死重罪；“持念获福胜”，称念一声佛名，胜过以四大部洲的七宝供养佛与阿罗汉的功德；“果感见佛胜”，众生念佛必定感得见佛的果报；“亲迎往生胜”，临命终时，有化佛、化菩萨放光迎接行者，往生佛土。

念佛方式主要有两种，一是散心念，二是专心念。散心念可以在任何时候与场合，出声念或心中默念，都有无边功德。而专心念，则是在特定的专修期间所修的方法，可以连续、高声念佛，乃至自听其声。

印光法师曾劝人以数数念，数数与计数不同，计数是用念珠计算，数数则是每念一句佛号默数一个数目，念到第十句，数到第十，再从第一数起，如此周而复始，也可以达到专注的效果。

是日已过，命亦随减。世事纷至沓来，稍纵即逝，人生梦幻，犹如电光石火。三界六道，轮回不息如天之浮云，飘忽不定。若真体会到无常，哪有时间去议论人之短长呢？

人生难求，佛法难闻。少说话，是要提醒我们要少说是非，尤其是在道场、团体之中，少起“诤端”。多念佛，则是避免“群居终日，言不及义”，有一分钟的时间可以念一分钟的佛，有三分钟、五分钟就可以三分钟、五分钟的佛。

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