《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

佛教有言：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。读《楞严经》，能够帮助人开悟；读《法华经》，帮助人成佛；而读《华严经》，能够帮助人富贵吗？这到底是什么意思呢？

说到《华严经》，人们比较熟悉的，有“普贤行愿品”、“净行品”以及介绍“善财童子五十三参”的“入法界品”。

《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，他们如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》上云：“于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

《华严经》所开许的境界是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的，这个世界至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。世界重重无尽，具体到现实的人生，则是圆融无碍的。如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。《大方广佛华严经感应传》载：“其时太宗，欲读佛经，问邈何经为大。邈曰：华严经，佛所尊大。帝曰：近玄奘三藏译大般若六百卷，何不为大？而六十卷华严经独得大乎？邈答曰：华严法界，具一切门。于一门中，可演出大千经卷，般若经乃是华严中一门耳。太宗方悟，乃受持华严。”

明代四大名僧之一的莲池大师说：“华严具无量门，诸大乘经，犹是华严无量门中之一门耳，华严，天王也；诸大乘经，候封也；诸小乘经，侯封之附庸也。”

不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。华严的富贵，是怎样的富贵呢？

如果现在把这个八十卷《华严经》变成一堆黄金，你说是这堆黄金贵，还是华严经的一个字贵？

读了《华严经》，如果能够体会到一个字无穷无尽的无量义，那么我们就能体会《华严经》里出现最多的一句话：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。

《华严经》是释迦佛初成佛道后宣说的。释迦佛成佛道时说：“奇哉！奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相。”

《华严经》说的就是佛眼中的一切众生自性皆与佛同，从凡到圣，一实相的状态皆是光明，皆是宝藏，皆是清净涅槃。

说“华严富贵”，主要是说人能够了解自己的心如同佛的心，是福慧两足的心。

修行到一定境界，不是法自在，是心念自在。这种含义你懂得了，事事无碍，心遍一切事。到了这种境界的时候，你就是华严菩萨。

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