印光法师禁人读诵研究大乘经论吗？

念佛一事，固贵纯一无间。所以一切时、一切处，均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处诵也。

持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。

所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及、守得定，随己所乐，诸大乘经论，皆当读诵。

倘此道尚未究明，一涉博览，或恐舍此取彼，则欲了生死，难之难矣。

有谓光禁人读大乘经者，此乃不知利害，妄充通家之所说耳。

（《新编全本印光法师文钞》

卷十八第1070页 复马宗道居士书二）

有谓光禁人读诵研究大乘经论者，不知凡来光处求教者，或身羁俗网，或年时已过。对此事务繁冗，来日无多之人，倘泛泛然令其遍读研究，而不先将净土法门之所以，令其彻底明了，其于种善根、明教理，则或有之。于即生了生脱死，或恐无有希望。

以注重于读诵研究，以期开悟而自证，不复以信愿念佛，求生西方为事也。不知凡夫具足惑业，欲仗自力，于现生中了生脱死，其难甚于登天。以故光不避讥诮，而摅诚以告耳。

（《新编全本印光法师文钞》

卷二十一第1790页 文钞摘要序）

印光法师禁人读诵研究大乘经论吗？

念佛一事，固然贵在纯粹不间断，所以在一切时、一切处，都应当念。诵经就不能像念佛那样常不间断，又哪里必要在污秽处念诵啊。

持名如果到了极致，就是不作观想，而清净境界也都可以显现。倘若工夫不纯，妄想见圣境，恐怕就有著魔的忧虑。所以古大德大多都是主张持名念佛，因为下手容易而成功率高啊。

净土法门，如果信得深、守得住，随自己的意愿，那大乘经论，都应当读诵。倘若这个道理还没有搞明白，一旦涉入博览，恐怕舍这个取那个，那要了生死，就难上加难了。

有人说我禁止别人读大乘经典，这是不知利害，妄充什么都懂的通家的说法罢了。

（《新编全本印光法师文钞》

卷十八第1070页 复马宗道居士书二）

有人说我禁止别人读诵研究大乘经论，不知道凡是来我这里求教的，要么是身陷俗网，要么年纪已大。对这种事务缠身，来日不多的人，倘若泛泛地让他们遍读研究，而不先将净土法门的道理，让他们彻底明了，那对于种善根、明教理，可能有点用，但对于当生了生脱死，恐怕就没有希望了。

因为注重读诵研究，想达到开悟而自证，不再把信愿念佛，求生西方净土当回事了啊。不知道凡夫具足惑业，想靠自力，在这一生中了生脱死，那是比登天还难。所以我不怕别人讥诮，而诚恳告知罢了。

（《新编全本印光法师文钞》

卷二十一第1790页 文钞摘要序）