原文：

初机之人，当相继而得其种种不思议之利益矣。虽然，持诵经咒，贵在至诚。纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持。久而久之，自然业消智朗，障尽心明。尚能直达佛意，何况文字训诂与其意致。否则纵能了知，由不至诚，只成凡夫情见，卜度思量而已。

经之真利益，真感应，皆无由得。以完全是识心分别计度，何能潜通佛智，暗合道妙。一超直入，顿获胜益也。每有愚夫愚妇颛蒙修持，所得利益，较聪明人为多者。一则以竭诚尽敬，专心一志。一则以悠忽疏散，虚妄计度之所致也。

愿阅者咸知此意，则既已了知经义，于持诵时，仍复不生分别。如对圣容，亲聆圆音，了无一念之可得。则其利益，殆非笔舌所能形容，此持诵之秘诀也。普愿同人，勿忽此语，则幸甚幸甚。

《印光法师文钞》• 朝暮课诵白话解释序

译文：

初学之人，应当相继得到其中种种不可思议的利益了。虽然如此，持诵经咒，可贵在于至诚之心。纵然绝对不知道义理，如果能够竭诚尽敬，虔诚恳切地受持。久而久之，自然业消智朗，障尽心明。尚且能够直接通达佛意，何况是文字训诂与其中的意义由致呢？否则，纵然能够了知其中的义理，由于没有至诚心，只能成为凡夫情见，卜度思量而已。

佛经的真实利益，真正感应，都没有办法得到。因为这完全是第六意识心的分别计度，如何能够潜通佛智，暗合道妙。一超直入如来地，顿时获得殊胜利益呢？每每有普通百姓老实修持，所得的利益，比起聪明人得到的多。一个是竭诚尽敬，专心一志。一个是悠忽疏散，虚妄计度所导致的啊！

祈愿读者都能知道这个意思，那么既然已经了知经义，在持诵经文的时候，仍就不生分别。如同面对圣容，亲自聆听圆音，没有一念可得。那么这个利益，就不是笔舌所能形容的了，这是持经诵咒的秘诀啊！普愿同人，不要轻忽这句话，就非常庆幸，非常庆幸。