真出生死要断烦恼

我们过去造的业,无量无边,无始以来,哪搞得完呢?你要出三界,就阿罗汉来说,出三界,他也不是说把业搞完了就解脱了。业是搞不完的,消不完的。

印度六师外道里边有一些苦行外道,他们也知道过去作了很多业,该受苦,他们就妄想把业消完,就拼命地受苦。自己受些苦事来干。他的意思就是说,苦受完了,就解脱了。

这个是没有智慧的一种很愚蠢的方法,就在你修苦行的时候,也不断地在造业。

尤其是意业,就不断地生,身、口也在造。你什么时候,过去无始以来那么多业,你怎么消得完?

只有把烦恼断掉了,烦恼的水不去滋润那个业的种子了,这个种子也就枯死了,也不感果了,这是《俱舍》里讲得很清楚。

所以真正出生死,是断烦恼,业是消不完的。所以说,佛呢,说要离一切苦的根本,就要把烦恼断掉就对了。  

文:网络 

  • Related Posts

    面对违缘,我们如何消灾免难?

    祈福消灾、趋吉避凶是人的本能。佛法讲因缘,有善、恶缘,也有顺…

    “我今念佛,净土现前;真实受用,愿各勉旃!”

    谛闲法师,生于清咸丰八年(纪元一八五八年),圆寂于民国廿一年…

    发表回复

    您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

    更多

    面对违缘,我们如何消灾免难?

    面对违缘,我们如何消灾免难?

    “我今念佛,净土现前;真实受用,愿各勉旃!”

    “我今念佛,净土现前;真实受用,愿各勉旃!”

    如何广修供养

    如何广修供养

    善用钱财,福报才会大

    善用钱财,福报才会大

    不可乐于听闻而怠于实修

    不可乐于听闻而怠于实修

    清醒者自律

    清醒者自律