一、皈依三宝完了，要做什么事情呢？

要亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。

皈依三宝后要亲近善士，我们修行光靠自己，力量不够的，为什么？我们会退惰。我们常常走三步退两步，有时候走三步退四步。所以修行要有人提携，帮助我们，时常要有人鼓励，这个信心才会增上。

亲近善士，善士就是善友、善知识。善知识对我们的修行是一种增上缘，助道因缘，要不然我们会退。

信心有时候很勇猛、很精进，过了一段时间又淡化了，无所谓了。今天能够五点起，明天想五点半，后天说算了，七点再起吧，这就会散乱掉。

要亲近善士干嘛呢？听闻正法。你要多听多看，你才知道说哪个是正说，哪个是邪说。正说邪说的根据是什么？是经典。佛 经里面有没有这样讲，佛 经里面有讲那就是正说，佛经里面没有的，那就是邪说。

我们的一生，得人身不易，闻佛法难。闻佛法能够信解乃至依此修行，要有所利益更不容易。这一生这么短暂，几十年一晃就要过去了。然后你听了个邪 法，在那里瞎搞，多可惜呀！

我们多听听正法，佛法告诉什么道理我们去做，居士本来就要亲近出家人，护持三宝应做这样的事情。然后你在那鼓动说不能去寺院，去寺院造罪。

在哪不造罪呀！你在家里就不造罪了吗？你在家里会修不？咋修？什么是正确不正确，多听听就会对自己的见解，修行那个力量，就会增长、增胜。我们专修一法是对的，无论是哪个法 门，都必须要专注地修行。

二、在这个世界，自己要修行断业。

转凡成圣是相当的难，不容易的。故此我们要仗弥陀的本愿，依我们自己的信愿行具足而往生。

就像一个大石头，如果你自己硬把它拽过河，那是很难的。如果把它放在船上，轮船把它运过去，那就简单得多了，不容易沉下去。

我们修行像拽石头渡河一样，如果硬要过去，那就沉下去。你要坐在船上运过去那就容易。所以我们肯定是得带业往生。

我们一定要尊重生命、爱惜生命。佛法说我们得到这个生命，就像什么？大海那个盲龟。

大海漂着一块木头，木头里有个洞洞，大海有一只龟在那里游着游着，如果要钻到那个木头的洞洞当中去，困难不困难？那龟是没有眼睛的，要钻到那个木头，木头随水一漂动有波浪啊，它会动的。你要钻进去很难啊！

我们得人身很难。过去世我们积累的很多善根，修的善法，今天才得到这个人身。藏地佛教叫暇满人身。我们诸根具足，又遇到佛法。我们少分相信佛法，我们要尊重这样的一个生命，利用这有限的生命，好好修行。

我们一生为了这个身体，奔波、辛苦、操劳，供应它吃、住 、穿，满足它一切的要求，可是死的时候带不走，更何况身外之物的东西。

修行很困难，年老了习气太重，心很散，牵挂很多，一天到晚想这个，想那个事情。

年轻人呢？狂心未歇，总想要干一番事业，做这个事情，做那个事情，歇不下来，攀缘未止。即使能念 佛修行，常常怎么样呢？照不破，放不下，把不定，没有恒心。常常怎么样？颠颠倒倒，苦苦恼恼，学佛学的不痛快，为什么呢？学得不踏实。怎么不踏实？牵挂太多，散乱心太重，所以就一直不得踏实。

文：界诠法师