农历七月十五是盂兰盆节,也称“中元节”,又称“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”。在佛教里被称为“孝亲报恩月”,也称“地藏月”。盂兰盆,是梵语Ullambana的音译,意思为“救倒悬之苦”,比喻亡者之苦有如倒悬,痛苦之至,急需大解救。这一天,也称为“僧自恣日”“佛欢喜日”, 亦是大众孝亲报恩的日子。

诵《佛说盂兰盆经》

这一天,各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”,读诵《盂兰盆经》,供奉供养佛法僧三宝,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。

是日上午8:00,盂兰盆会启,本寺住持率两序大众、护法善信,首先齐诵《佛说盂兰盆经》,焚香设拜,虔诚祈祷。

供养三宝  佛前传供

盂兰盆节是供养三宝的最好机会,是一种难舍能舍的修行,亦是感恩三宝的一念恭敬心,更是广种福田的大好因缘。

一是供养佛:我们现在不能见佛,只能供养佛像,在佛前像烧香礼拜、供果供花等就是供养佛。

二是供养法:我们礼拜佛经、读诵佛经、爱护佛经、流通佛经,等等都是对佛法的供养。

三是供养僧:我们到寺院捐香火钱,供斋给出家人,送衣服送医药给出家人等等,就是供养僧。


供养三宝,根据《大智度论》卷十四说有三种布施方法:
第一是财施:以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场,护持正法。
第二是法施:意指深入经藏,信解受持,流通法宝,利益群生。在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书,亦是一种布施;又在《华严经普贤行愿品》云:“诸供养中,法供养最。”法供养包括了以身作则,勤修戒、定、慧,息灭贪、嗔、痴之外,同时还要代众生苦,勤修善根,可谓是自觉觉他,觉行才能圆满。
第三是无畏施:是指为了护持佛法,坚持真理,不惜生命,卫护圣教。

供养三宝是每一个佛教徒应有的责任,因为清净庄严的佛宝能启发众生的法身慧命;三藏圣典的法宝,能破邪显正,源远流长;与世无争的僧宝能住持圣法,利乐有情。

三宝是行者的指南,众生在无明中须要佛法来破除愚痴黑暗,点亮心中久已熄灭的慧灯,导向那清净安乐自在的觉岸。因此,我们时常要发心建寺安僧,护持道场,接引初机,指点迷津。供养佛像、经典法物、香花灯烛等等,以此庄严梵刹;提供卧具、衣服、汤药等物来护持僧众,是为了承继法身慧命,度化有情。

上午10:00,在佛前举行盂兰盆大供,以上味饮食虔供十方诸佛。一时间,大雄宝殿内梵音缭绕、庄严殊胜,与会大众设供祈福、法喜充满。

报效父母养育之恩  莲位前传供

盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日,可以寄托对逝去之人的哀思,又让人谨记父母的恩德。《佛说盂兰盆经》有云:“是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。”

《本事经》云:“假使有人,一肩荷父,一肩担母,尽其寿量,曾无暂舍,供给衣食,病缘医药,种种所须,犹未能报父母深恩。”《大集经》云:“世若无佛,善事父母,即是事佛”。孝道是佛法的基础,没有孝道就没有佛法。能成佛道,皆是父母

佛教以孝为本,为佛弟子,孝亲报恩也最吉祥的事情之一。世之尽孝,无外乎强调养其身体,晨昏省定,敬听顺承。而佛门之孝则不止于此,不仅要对父母尽世间法的孝顺,还要通过供养三宝和如法修行以期救拔父母。

因此,佛法不仅强调孝亲报恩,而且佛法中的孝是超出一般世间孝道的究竟圆满之孝,《盂兰盆经》和盂兰盆节正是这究竟圆满之孝的具体表现。

下午1:15,大众诵念《地藏菩萨本愿经》,愿以此诵经功德,回向法会的功德斋主及有情众生,祈愿仗佛慈光、具蒙拔济;在世者身心康泰、圆满吉祥;同时祈祷国泰民安,国运昌隆!

盂兰盆节烟香绕

祀祭先人报祖恩

信众虔诚频跪拜

祈求菩萨渡亡魂

本寺已开通法会微信直播,在家信众可通过观看微信直播,在家与法师同步诵经回向

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作者 曹王禅寺

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