印祖法语 | 梁皇忏法

净业修持篇103之净业心行29

诸大乘经，具有令忏悔之文，随人所宗，述为忏法，如《法华》、《光明》、《净土》、《大悲》等。此之忏法，详于披陈罪相者，以梁武帝为度元配郗氏夫人，堕于蟒蛇之苦，兼欲一切人民同沾法利。特请志公，并诸高僧，检阅经文，述为忏法。帝亦时运睿笔，发挥意致。惜帝未悉净土法门，故于述成之时，郗氏特现天人妙庄严身，而为致谢。使帝详知净宗，则其夫人当必仗佛慈力，往生西方，高预海会，登不退地。又何得资此大囧琺大心，竟以生天结其局哉？后之礼忏者，悉当注意于回向往生，方获究竟实益。

　　此忏以大菩提心为本，从兹竭诚尽敬，外慕诸圣，披陈罪咎，内重己灵，故得生佛心融，感应道交，消除历劫之罪垢，开发本具之心光，其为利益，莫能具宣。文虽显浅，较比台宗注重理观，不详披陈罪相诸忏，为能普被三根也。自昔以来，未有讲与注者，盖以文义显豁，无须讲注。须知法无浅深，唯取利人。律无玄义，以道宣律师之上根利智，尚须十次听讲，及其为注，则不厌其详。何独于此法而忽之？（增广文钞卷三·《慈悲道场忏法随闻录》序（俗称《梁皇忏》））

白

话

所有大乘经典，都有讲忏悔的文字，随便人们选取，作为忏法，如《法华经》、《金光明经》、《净土经》、《大悲经》等。梁皇忏法，披露罪相比较详细，因为梁武帝为了超度元配郗氏夫人，堕落为蟒蛇的痛苦，同时想要一切人民同沾佛法利益，特请志公和尚，还有其他高僧，检阅经文，编述为忏法。梁武帝当时也运用睿笔参与编写，发挥自己的心意。可惜梁武帝不知道净土法门，所以忏法完成时，郗氏特别现出天人妙庄严身，表达谢意。假使梁武帝完全了解净土法门，那么他的夫人必定倚仗佛的慈力，往生西方净土，高品进入莲池海会，登不退菩萨果地，又怎么会凭借这个大法大心，竟然只是得到生天的结局呢？以后礼忏的人，都应当注意回向往生西方净土，才是获得究竟的实益。（增广文钞卷三·《慈悲道场忏法随闻录》序（俗称《梁皇忏》））

如诚法师译