佛教里有个唯识宗，它讲到人有八识，其中阿赖耶识被称为心王。
阿赖耶识，就像我们心念的仓库一样，所有的业和种子，不论善恶，都在阿赖耶识里面潜伏着。
比如我们现在所感得的见了谁、遇到什么事、吃了什么饭、在什么环境等等，是不是我们努力得到的？
实际上不是，它是由阿赖耶识的种子不断地在起现行、在感果，这就是阿赖耶识里面的种子不断在发芽。
这些种子是无量无边的，你只要造了业，都会被储存起来，而且是无量劫的。这些业什么时候感果，有确定性、也有不定性。确定性，意思是它跟我们人的心有关系。
比如一个人如果发愿要断恶行善，对以往的不好的行为产生惭愧心，那么恶业的种子就被这种念头覆盖了，它不容易感果。
同时，善业的种子因为这个善念被启发出来，就容易感果。如果这个人烦恼很重，想要去伤害别人、报复社会等等，那么就容易把以往恶业的种子给启发出来。
所以，什么业感什么果，到最后你会发现，实际上还是我们人的心在主宰。
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