大势至菩萨从初学佛就念佛，他已经念成佛了。他念佛能成，我们也能成啊，前有车后有辙嘛。大势至菩萨教我们念佛的方法、念佛的秘诀，叫做『都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一』。『得三摩地』，就是甚深的清净心，这叫三摩地。『斯为第一』，就是最好的办法，第一的办法，也就是『都摄六根，净念相继』。

什么叫都摄六根呢?

都摄是管束住，六根是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。如果我们六根收摄，能生天，能生净土，能成佛。如果放逸六根呢？能变猪猫狗，能变饿鬼，能堕地狱，放逸六根能堕三恶道。所以我们大家要有非常明确的理念，这六根不能放逸，一定要懂得收摄六根，这就可贵了。

六根怎么收摄呢？首先说我们的眼睛，如果我们东张西望，就心不清净。如果两眼一闭，就可能还有很多幻相。大家闭着眼睛念佛有了幻相，要注意不能当真，见如不见，保持一念阿弥陀佛，这就好。如果说我把握不好，闭上眼睛有幻相，我都当真，那你就不要闭着眼睛。

可是不闭眼睛东张西望还不清净，那该怎么办?我们可以把双目低垂，眼神落到鼻子尖上，这样我们立刻就能体会到心地的安宁、心神的安稳，可以轻松、安祥地念着阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……。

尤其是我们现代人心浮气躁，所以只要双目低垂，一心念佛，立刻就能体会到心神安宁、安稳。这是眼睛，要双目低垂，似睁非睁，似闭非闭，是这样的状态。之后，心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，要让自己耳听自己念的阿弥陀佛，要心想、口念、耳听。

在我们口里念阿弥陀佛的时候，心里依然要想阿弥陀佛，心口一致，表里如一，这是正确的。而有的人，虽然口里念着阿弥陀佛，他心里面胡思乱想，走神儿了，神儿走了就剩个壳在这儿了。所以心不清净，胡思乱想，口里念佛，祖师大德说这叫『喊破喉咙也枉然』。

所以口里念佛心里想佛，这就可贵了。口里念佛，还要听清自己念的阿弥陀佛。都摄六根，也都在于都摄耳根。关键在于我们要能听清自己念的阿弥陀佛。

大家能听清自己念佛吗？

听清自己念佛还有妄想吗？没有了。所以都摄六根都在于都摄耳根。只要能管束住耳根，我们的心地就清净，没有妄想了，就达到了我们修学的目标——清净心。

所以什么叫清净？

心中只有一念阿弥陀佛，没有其他杂念妄想，这个就叫清净。那么念佛，可以大声念、小声念、默念，还可以金刚持念。不论怎么念，我们都要能听清自己念的阿弥陀佛，这就可贵了，这是都摄六根。净念相继，净念，是不怀疑、不夹杂；相继，是不间断。

做到净念相继，我们心地就会清净，不怀疑。祖师大德教我们的三信非常的重要：

一、相信自己通过努力，一定能够往生净土；

二、相信极乐世界的真实存在；

三、相信只要自己努力念佛，临命终时，阿弥陀佛一定会来接引自己往生净土。

祖师大德教我们这三信，对我们有极大的帮助。我们要真正排除心中的疑惑、障碍，做到不怀疑，做到真信。

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