随喜，佛弟子日常生活中很常见的一句话，是指在见他人行善、修行有所成就时心中生起欢喜心去随顺应和、称扬赞叹。

随喜是一种很方便的修行方式，不需要有大财力等，是修心的方法。但是要真正的如理如法的随喜也是非常难的，因为口头上的随喜容易做到，心中真正的发起随喜还是需要长期的修学才可以做到的。

那么在随喜的过程中要注意哪些问题？当看到他人行善时，我们是随喜他人行善的发心还是行为？这离不开以正见去观察的能力。如果我们只是随意随喜他人，对于事件没有具体了解，这样很容易用我们的设定去评判别人，就会挑对方做的不对之处，很难发起真正的随喜之心。其实，每一种心理都有相应的所缘境，什么样的所缘境会引发什么样的心理。所以，如果没有正见的引导，对随喜的所缘境不清楚的话，又如何以欢喜心赞叹，并效法去做？很多时候我们看到别人行善，自己觉得生起随喜心，但这是真的随喜心吗？它有可能不是真的发自内心的随喜。因为在我们的观念中，我是我，他是他，两者之间有着难以逾越的鸿沟，所以我们很难将自己和他人视为一体，去发自内心随喜他人善行。如果是这样的话，随喜就起不到什么作用。对一些小事情，我们往往容易觉得别人去做理所当然，有什么值得随喜？还有对于与自己没有什么相关的人，会觉得与我无关，触动不了随喜心。对于熟悉的人，就是意思意思、客套一下。对跟自己差不多的人，可能会生起慢心，觉得没有什么，我也可以做到等等。以上这些种种的心理，都会妨碍随喜心的产生。所以在修随喜时应该观察自己的心，做到真正的以欢喜心去随喜，而不仅仅是作为一句口头禅，一种形式。

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