![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/07/20240725013816309.jpg)
![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/07/20240725013915871.png)
![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/07/20240725013940938.jpg)
彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,由其有念佛修持之力,不能直报。
因彼想好境界,彼怨业遂现其境界,令彼起欢喜心,谓我修行功夫到家,或谓我已成圣道。由此妄念坚固,遂失正念,魔鬼遂入其窍,则发颠发狂,佛也不能救矣。世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。每每皆是尚未用功,便想成圣。
由终日唯以妄想圣境为事,如饮毒药,昏乱无知,谓天转地覆,神奇鬼怪。
实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。当教彼一心念佛,除南无阿弥陀佛名号之外,概不许心生诸念。自然如长空雾散,天日昭彰矣。其一心念佛之利益,与躁妄心想见境界之祸害,《文钞》中皆屡言之。
祈以此信抄而寄去,又须令其力依吾说,不以此境为是。即再发现,亦不生喜,亦不生惧,则其境自消。如贼入人家,认做自家人,亦受害。知是贼而妄恐怖,亦受害。若不喜不怖,概不理会,彼便无立脚处矣。
复陈士牧居士书五
![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/05/20240527003810239.png)
文:网络
![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/02/20240223070923698.jpg)
![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/02/20240223070936619.jpg)
![](https://resource.yunzhankeji.com/upload/2024/02/20240223070946759.jpg)