在佛教中

为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚

常以种种物品

供养佛、法、僧三宝

比较常见的供品有

花、香、灯、涂、果、乐

即佛教经典中所说的“六供养”

本期我们讲一讲花供养

花与佛

自古以来

佛教和花就有很深的因缘

佛教中称花为“华”

并以莲花为圣花

佛教经典中

有诸多与花相关的典故和用语

如拈花微笑、舌灿莲花

天女散花、天花乱坠等

佛陀的一生

从出生、成道到涅槃

都与花有密切的关系

《释迦如来成道记》记载

佛陀诞生前

其母亲摩耶夫人曾做了一个奇特的梦

一只六牙白象衔着一朵莲花

在她卧榻周围右绕三匝后

钻入到她的体内

不久摩耶夫人就有了身孕

在接近产期时

摩耶夫人依照印度的习俗

回娘家拘利城待产

途中经过蓝毗尼园

看到园中无忧树上绽开美丽的花朵

情不自禁伸手摘取

释迦太子就从她的右胁诞生了   

太子诞生时

香风四散，花雨缤纷

他向东西南北四方各走七步

步步皆生莲花

佛陀成道、说法时

也常有诸天从空中散下缤纷的天花

赞叹、供养

如《心地观经·序分》记载

佛陀在讲经说法时

“六欲诸天来供养，

天华（花）乱坠遍虚空。”

佛陀涅槃时

天人更以曼陀罗等

种种珍贵的花来供养

佛陀还常以花来说法

《五灯会元》载

佛陀在灵山会上

拈花示众

当时大众皆默然

唯有迦叶尊者破颜微笑

佛陀于是说道：

“吾有正法眼藏，

涅槃妙心，实相无相，

微妙法门，不立文字，教外别传，

付嘱摩诃迦叶。”

这即是著名的“拈花微笑”公案

后人也以此作为禅宗传法的开始 

佛前供花

据说在无量劫的过去

就有以花供佛的传统

当时燃灯古佛住世

释迦牟尼佛还是善慧童子

有一天

燃灯佛游于世间

释迦牟尼佛的前身善慧童子

看见一女子手捧青莲

莲开五茎

心想莲花是佛教圣花

而这五茎莲花更是圣花中的圣品

如此珍贵之物一定要供养给燃灯古佛

于是便花重金买下了青莲

虔心供养

燃灯古佛被他的虔诚所感动

后来为善慧童子授记曰：

 “善男子，汝于来世，

当得作佛，号释迦牟尼。”

即预言其九十一劫后 

证悟为佛释迦牟尼佛

以花供佛，功德殊胜

　 花是佛教最受欢迎的物品之一

其清净、柔软、美丽

最能代表虔诚恭敬的心

以花供养佛菩萨

具有无比殊胜的功德

传说玉琳国师前世

因为救双胞胎弟弟而被火毁容

他曾以花供养药师佛像

而后世妙相庄严

面容姣好，人天共赞

传为佛门的美谈

佛教经典中记载了

供华（花）的种种功德果报

如《佛为首迦长者说业报差别经》云：

“若有众生，奉施香华，得十种功德：

一者、处世如花；

二者、身无臭秽；

三者、福香戒香；

四者、随所生处，鼻根不坏；

五者、超胜世间，为众归仰；

六者、身常香洁；

七者、爱乐正法，受持读诵；

八者、具大福报；

九者、命终生天；

十者、速证涅槃。

处世如花 佛前供花

花代表因，所谓“花开结子”

供花代表修好因、修善因

能得到好的果报

信众可请鲜花供于佛前

亦可日常在家以花供佛

供花要有正确的发心

做到如理如法

供佛可采用多种鲜花

其中尤以莲花、兰花为宜

莲花出淤泥而不染

兰花清净高雅

最能象征佛菩萨的圣洁

供佛的花要插得清静庄严

时常加以修剪

把枯萎凋谢的部分去除

也要随时清洗、更换

保持鲜花的清洁、新鲜

佛前供花

供养的是佛菩萨

也是自己的恭敬心、虔诚心

心怀清净

常与美好事物为伴

我们皆能处世如花

文：网络