中秋节，佛门拜月，拜的是谁？

中秋节，民间拜月，拜的是“月神”；佛门中也拜月，拜的是谁呢？因道场宗风不同，有依《金山规约》礼拜月光菩萨的；也有依《百丈清规》礼拜月宫太阴尊天菩萨的。有的朋友会把他们混淆，其实他们并不是同一位。

月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，与日光菩萨同为药师如来二胁侍菩萨之一。《药师琉璃光如来本愿功德经》曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首。”

相对来说，月光遍照菩萨的知名度要高出很多，很多朋友甚至都不知道有“月宫太阴尊天菩萨”，那今天我们就来为大家好好介绍一下吧。

月宫太阴尊天菩萨，梵文音译为“旃陀罗”、“战达罗”。又名“月天”、“大白光神”、“月天子”、“野鬼形神”、“宝吉祥”、“善业千光”等。原是南亚民族的月神，后被佛教录取为护法神。

《长阿含经》卷二十二记载了月天子和月宫的情况：月宫高广各四十九由旬，为一分青琉璃所建构，二分天银覆盖其上。整个月宫被七重宫墙、七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树围绕，周边以七宝装饰，有无数种类的鸟相互鸣叫，发出悦耳的声音。到处都有宝池，宝池的池底和池岸皆为四宝组成，除了池水充满，池中更有青、黄、赤、白各色莲花。还有其他草木、各种天花庄严宫殿。整个月宫上的气候适宜，不寒不热。月宫中有一正殿，亦以琉璃建造。殿内有月天子的宝座，高广各半由旬，用七宝制作而成，其清净柔软的程度就像天人的衣服一样。

月天子就居住在月宫的正殿中，寿命五百岁，子孙相承，没有异继。月天子又叫“善业千光”，月天子身放光明，照琉璃殿，琉璃殿的光明又照千月宫，月宫之光又照于四天下。月天子身放的光明，其中五百光明为下照，五百光明为傍照。月天子为什么有此千光呢？

是由于其宿业的功德之故：

第一，过去世中以欢喜心、正直心供养沙门、婆罗门、贤圣人、持戒之人以及一切贫乏之人饮食、衣服、汤药、卧具，种种供养，随意所需，因为这个因缘，命终之后成为月天子，居住在月宫殿中，得到千种光明。由于是修持善业所得，因此名为善业光明。

第二，世人行持不杀生，不偷盗，不邪淫，不两舌，不恶口，不妄语，不绮语，不贪、不瞋、不痴这十善业，因为这个缘故，心生欢喜，命终之后成为月天子，居住在月宫殿中，身上自然放射出千种光明。由于是修持十善业得到的千种光明，因此名为善业千光。

第三，世间有人不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，以守持五戒的功德，命终之后成为月天子，居住在月宫殿中，身上放射千种光明。月天子的身光照射到琉璃殿之上，琉璃殿的光又照射到整个月宫，月宫的光再照射至四天下。因此，我们才能看到月光。

听起来月天子是神仙

可佛门中不是不拜天人吗?

《百丈清规》是中国佛教独创的僧制，佛教中国化的结晶。《百丈清规证义记》卷二记载了拜月仪轨，以及告诉了我们为何拜月。文言文读起来生涩，粗译大意如下：

中秋，相传是月天子的圣诞日，所以这一天，世界上的人都要举行祀月仪式。按照佛教规约，上供应在上午。月天子相当于天人，诸天人也是不接受午后上供的。所以夜晚拜月时，不需要供食物，只需供香花烛水即可。

有人说，日月运行，恩德无二差别，为什么只见祀月，而不见祀日呢？答案是，拜月法会也是相对随顺民间习俗礼仪来制定的，民间也不崇尚祀日啊。阴暗幽微的地方借助月亮的光辉而显现，万条河流更显得月光的清凉。要说它的功劳，是排在太阳后面，但要说月亮蕴含的德性却和佛道特别相近。

附：中秋拜月仪轨

出自《百丈清规证义记》卷二

八月十五日，晚粥前，客堂挂牌
牌云：是晚，合院大众闻钟声，齐诣大殿前拜月
黄昏二板，库司于大殿前，对月设供位
供品唯香花清茶灯烛，知客鸣钟三下，众集，传炉，住持拈香

一、唱香赞

炉香乍热。

法界蒙薰。

诸佛海会悉遥闻。

随处结祥云。

诚意方殷。

诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。

二、称名：

月宫太阴菩萨。(三称)

三、诵药师咒（二十一遍）

四、展具

礼月宫太阴尊天菩萨（二十四拜）。拜毕。起具。

五、举赞：

云散空净。

独露婵娟。

皎洁无瑕体自圆。

一月一周天。

普照无边。

恩光被大千。

南无月宫太阴尊天菩萨

南无月宫太阴尊天菩萨

南无月宫太阴尊天菩萨

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