中秋节,佛门拜月,拜的是谁?

中秋节,民间拜月,拜的是“月神”;佛门中也拜月,拜的是谁呢?因道场宗风不同,有依《金山规约》礼拜月光菩萨的;也有依《百丈清规》礼拜月宫太阴尊天菩萨的。有的朋友会把他们混淆,其实他们并不是同一位。

月光菩萨,又称月净菩萨、月光遍照菩萨,与日光菩萨同为药师如来二胁侍菩萨之一。《药师琉璃光如来本愿功德经》曰:“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首。”

相对来说,月光遍照菩萨的知名度要高出很多,很多朋友甚至都不知道有“月宫太阴尊天菩萨”,那今天我们就来为大家好好介绍一下吧。

月宫太阴尊天菩萨,梵文音译为“旃陀罗”、“战达罗”。又名“月天”、“大白光神”、“月天子”、“野鬼形神”、“宝吉祥”、“善业千光”等。原是南亚民族的月神,后被佛教录取为护法神。

《长阿含经》卷二十二记载了月天子和月宫的情况:月宫高广各四十九由旬,为一分青琉璃所建构,二分天银覆盖其上。整个月宫被七重宫墙、七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树围绕,周边以七宝装饰,有无数种类的鸟相互鸣叫,发出悦耳的声音。到处都有宝池,宝池的池底和池岸皆为四宝组成,除了池水充满,池中更有青、黄、赤、白各色莲花。还有其他草木、各种天花庄严宫殿。整个月宫上的气候适宜,不寒不热。月宫中有一正殿,亦以琉璃建造。殿内有月天子的宝座,高广各半由旬,用七宝制作而成,其清净柔软的程度就像天人的衣服一样。

月天子就居住在月宫的正殿中,寿命五百岁,子孙相承,没有异继。月天子又叫“善业千光”,月天子身放光明,照琉璃殿,琉璃殿的光明又照千月宫,月宫之光又照于四天下。月天子身放的光明,其中五百光明为下照,五百光明为傍照。月天子为什么有此千光呢?

是由于其宿业的功德之故:

第一,过去世中以欢喜心、正直心供养沙门、婆罗门、贤圣人、持戒之人以及一切贫乏之人饮食、衣服、汤药、卧具,种种供养,随意所需,因为这个因缘,命终之后成为月天子,居住在月宫殿中,得到千种光明。由于是修持善业所得,因此名为善业光明。

第二,世人行持不杀生,不偷盗,不邪淫,不两舌,不恶口,不妄语,不绮语,不贪、不瞋、不痴这十善业,因为这个缘故,心生欢喜,命终之后成为月天子,居住在月宫殿中,身上自然放射出千种光明。由于是修持十善业得到的千种光明,因此名为善业千光。

第三,世间有人不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒,以守持五戒的功德,命终之后成为月天子,居住在月宫殿中,身上放射千种光明。月天子的身光照射到琉璃殿之上,琉璃殿的光又照射到整个月宫,月宫的光再照射至四天下。因此,我们才能看到月光。

听起来月天子是神仙

可佛门中不是不拜天人吗?

《百丈清规》是中国佛教独创的僧制,佛教中国化的结晶。《百丈清规证义记》卷二记载了拜月仪轨,以及告诉了我们为何拜月。文言文读起来生涩,粗译大意如下:

中秋,相传是月天子的圣诞日,所以这一天,世界上的人都要举行祀月仪式。按照佛教规约,上供应在上午。月天子相当于天人,诸天人也是不接受午后上供的。所以夜晚拜月时,不需要供食物,只需供香花烛水即可。

有人说,日月运行,恩德无二差别,为什么只见祀月,而不见祀日呢?答案是,拜月法会也是相对随顺民间习俗礼仪来制定的,民间也不崇尚祀日啊。阴暗幽微的地方借助月亮的光辉而显现,万条河流更显得月光的清凉。要说它的功劳,是排在太阳后面,但要说月亮蕴含的德性却和佛道特别相近。

附:中秋拜月仪轨

出自《百丈清规证义记》卷二

八月十五日,晚粥前,客堂挂牌
牌云:是晚,合院大众闻钟声,齐诣大殿前拜月
黄昏二板,库司于大殿前,对月设供位
供品唯香花清茶灯烛,知客鸣钟三下,众集,传炉,住持拈香

一、唱香赞

炉香乍热。

法界蒙薰。

诸佛海会悉遥闻。

随处结祥云。

诚意方殷。

诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。

二、称名:

月宫太阴菩萨。(三称)

三、诵药师咒(二十一遍)

四、展具

礼月宫太阴尊天菩萨(二十四拜)。拜毕。起具。

五、举赞:

云散空净。

独露婵娟。

皎洁无瑕体自圆。

一月一周天。

普照无边。

恩光被大千。

 

南无月宫太阴尊天菩萨

南无月宫太阴尊天菩萨

南无月宫太阴尊天菩萨

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作者 曹王禅寺

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