农历正月初九为帝释天尊的圣诞。逢此吉日曹王禅寺举行小斋天祈福，通过斋天法会中的上供下施，供养诸佛菩萨，感恩龙天护法，回向护法善信阖家平安，福寿绵延，吉祥安宁。
供天的由来 ：《供天》亦称斋天，全称为供佛斋天。是佛教祈福感恩的佛事。佛教徒虽不皈依诸天，但应礼敬诸天，因为诸天皈依佛陀，护持教法故。《金光明经》中记载：“诸天在金光明会上，於佛前发愿。要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵佛之嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。”为感念诸天护法之功德，故具香花灯涂果等，供奉诸天，酬其恩德，同时也为百姓祈福，这即是斋天的由来。在斋天时至心诵念《金光明经》，是对诸天最殊胜的法供养。
斋天不单纯是为民祈福的一种仪式，更重要的意义在於启示我们每个人都要诸恶莫作，众善奉行，如是则福报不求自来。斋：意思是整齐、端正，是端严修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。天：是自然清净义，人之心性本清净无染，因无明烦恼业习之薫染，故造作恶业。因此佛教通过斋天仪式作自我观照，以达本性之清净，这才是斋天仪式的本意所在。
斋天的意义并不是民间的拜天公，而是对佛法的护持与修学。除了感恩诸天的护持，同时也祈愿以虔诚礼拜三宝及迎请诸天光降受供，使得佛法兴隆，三宝常作众生的暗夜明灯，保佑我们这个世界，能够长久的祥和平安，一切众生，同发菩提心，究竟成佛道。
现在寺院举行斋天因仪式之简繁，有大斋天、小斋天之别。依“金光明经斋天科仪”者，行仪简易，俗称“小斋天”或“小供天”；而依“华山斋天科仪”行仪繁难，俗称“大斋天”或“大供天”，华山斋天科仪，行仪隆重，檀场庄严，唱诵清亮，腔韵和雅，而且所有行仪皆依水陆法会内坛行之，但其精神意义是一样的。
以此施设净食、香花、鲜果供养十方三宝及护世诸天，祈愿：世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安乐！
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