曹王禅寺
新春佳节，很多人都会前来寺院烧香礼佛，祈愿新的一年里风调雨顺、吉祥安康、阖家美满、生意兴隆、福慧双增等。
入寺，就必须遵守寺院的规矩，这些规矩所蕴含的深意让前来礼佛的善男信女们，都能在其中寻得一种自行领悟的方法论。
没有凭空而来的礼仪，也没有无意义的动作。礼仪的背后，往往藏着许多思想智慧等待着你去挖掘。在拜佛祈愿的同时，悟得这些深意，才不枉此行。
福马已临，一起来了解入寺规矩吧！
大年初一必须要烧头香吗？
每逢大年初一新春佳节，寺院总会人满为患，水泄不通。大年三十子夜一过，顶着寒风，冒着严寒，点头香、敲头钟、抢头彩，是有些人过年的头等大事。
不少人都相信在新年里第一个将香插进寺院里的香炉，敲响新年的第一声钟声，是虔诚的表现，也能为自己带来一整年的好运。
似乎觉得谁能抢到头香谁就最有福报，人们争前恐后，唯恐诸佛菩萨看不到自己的虔诚心。
当然，这种行为本身是对未来的一种美好祈愿，表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多的福报。然而过分执念于只有头香才能将恭敬传达佛菩萨，才能让佛菩萨保佑，恰恰是落入了贪、嗔、痴的陷阱，与佛法的谆谆教诲背道而驰。
佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡所有缘，皆蒙感应。
据《戒德香经》记载，佛弟子阿难欲知世间最殊胜之香，不受风向影响普熏十方而请示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三宝、仁慈道德、不犯威仪，则其戒香普熏十方，不受有风、无风及无势、顺势的影响，这种戒香乃是最清净无上者。
正所谓“戒行庄严，以德为香”。《佛学大辞典》就说：“戒德熏于四方，譬之以香。”
戒香，就是戒德，也就是持戒的德行；定香，就是定德，定力足够，也是一种德行。
佛教为什么会想到用“香”来比喻“戒定”等德行呢？
在这部《佛说戒德香经》，经典里记录了一件事情。有一天，阿难尊者自想：“我们天竺国盛产香料，有的是植物的根香、有的是枝干香、有的是花香，但这些香气都是顺风而香，有没有一种香是逆风而香的呢？”
于是，阿难尊者就把自己的疑问告诉了佛陀，佛陀正好借机说法，于是开口就做了个比喻。佛陀说：“只要去修十善业，孝顺父母、敬奉三宝、仁义道德，威仪礼节做的都很出众，这不就是香吗？”
修十善业就是“戒”，仁义道德，威仪礼节就是“定”。这个“香”远播四海，别说刮逆风，就算刮龙卷风，它也吹不走不是？别管他雨打风吹，照样被人称赞景仰，这不就是逆风而香吗？
阿难问的是物理上的香，佛陀回答的是精神上的香。佛陀把物理上的香满四溢，比喻成精神上的德行流布，一下子把“香”的概念升华的无比深远辽阔。
佛陀又告诉阿难，这个“香”不仅逆风能熏三千界，而且还能穿透须弥山，无穷世界的众生都会歌咏赞叹。这就叫“戒定真香”！
有善男子善女人，奉行十善敬事三宝，孝顺仁慈道德恩义不失礼节，是香名曰随风逆风靡不周。
——《佛说戒德香经》
佛告阿难，是香所布，不碍须弥山川天地，不碍四种地水火风，通达八极上下亦然，无穷之界，咸歌其德。
——《佛说戒德香经》
这说明，佛教崇尚严持戒律、广修善缘的“真香”，而不必拘泥于礼佛时使用何种大小、何时何地，是否为第一头香等等。真正的“头香”，不论前后，主要在于心诚。
正如法师所言，点上心香或小小根就好，对于学佛者，最主要的是点燃心香。心存善念，身行善法，这个心香才会点起来。
其实，遵守入寺礼仪，最终的目的是为了让身心安住于佛法中，广修善业，广结善缘，修改习气。体会到佛法的甚深微妙，便可以慢慢减少过失无明，渐渐的积功累德，最后必能达到究竟清净安乐。
祝您和家人新年快乐，六时吉祥！
文：整理于网络
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