观察自己在起心动念、待人接物当中，除了贪嗔痴没有别的。你不用功，不提起来念一句阿弥陀佛，或者持咒，或者就看住一念不生，或者像参禅他能参到话头，持咒持到没有妄想……你功夫如果没有这样做，那个形势是怎么来的？

全部都是贪嗔痴贯穿始终，水泄不通，密密麻麻的统统都是贪嗔痴慢疑，是由烦恼和痛苦像链条一样勾结起来，再加上外在巨大的黑白二无常引导我们——黑无常就是黑夜，白无常就是白天，白天也是无常的，黑夜也是无常的，你不是白天死就是黑夜死，逃不掉，人人平等，这个外在的世界是这样的一个结果。

那么内心的世界又是充满着迷茫、烦恼，充满着不愿意的情绪，对自己毫无把握，所以这种形势也非常可怕。所以我们如果基础够了，能够真正发起出离心和菩提心，那在这个世界上确确实实可以称得上是大丈夫，勇往直前。

就是我们能够观察到自己念头的生灭，能够掌握这个念头，不让它起来，或者起来了我也不随它转，看清这个自我，在人世间都已经是芬陀利花，就是人世间的白莲花。因为不遇佛法，我们很难从扰扰攘攘的红尘当中抽身。

能够遇到佛法又能从日常忙碌中抽身——抽半个月时间让自己全力以赴、全神贯注地把生命中的污染、垃圾、烦恼、痛苦、纠结……一切不如意的统统扫除干净，能够做这样一项工作，无论放到古代、现代还是尽未来际，无论放到东方、西方还是遍十方，都是非常了不起、难能可贵的大丈夫行为。就这种行为不但能够从根本上解决我们生命的迷茫，而且也能够帮助整个九法界的众生解除迷茫。

文 | 网络

摄影 | 石珏

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