修行用功，不要与自己对立起来。修行最终的目的，是要消除内心的障碍，克服内心的对立面。

所谓“扫除二障”，障就是对立面，就是障碍。有障碍，心里就不豁亮，就不通达，就不明白，就见不到真理，见不到佛性。

回向偈中说“愿消三障诸烦恼”，烦恼就是障碍，烦恼就是对立面。烦恼从哪里来？烦恼归根到底是自己找的。自己不找烦恼，永远没有烦恼。

我们用功办道，既不要放逸，更不要过分地自责。老是后悔修行的力度不够，修行太晚，业障太深，烦恼太重，这种后悔的心态是修行用功的极大障碍。

悔，是修行禅定的五盖之一。盖就是障碍，盖覆了真理，盖覆了光明，所以叫悔盖。知道改悔，改了就好了，不要老是想自己做错了什么事。天天想这件事，不但无助于烦恼的减轻，反而会阻碍道业的进步。

世间的人都说，有错改了就好，改了以后就要丢掉包袱，轻装上阵。什么包袱呢？思想包袱。修行人同样如此，每个人都有许多业障，要把业障这个包袱放下，不要老背着它。

老背着这个包袱就走不动路，觉得左也不是右也不是，进也不是退也不是，念佛不行，参禅不行，拜佛不行。因为你背了包袱，悔盖把心地盖得严严实实的，光明显露不出来，菩提树苗长不出来。

心是一块地，要让它疏松，要让它见阳光、有雨露，才能长出菩提树苗。阳光就是佛力的加持，雨露就是法水的浇灌。再加上自己的努力耕耘，就能锄掉心地上的无明草，长出菩提树苗。

有好几位居士，总感觉自己修行慢、进步慢。着急也没有用啊，再着急也快不了。为什么呢？增加了烦恼，增加了负担，更加跑不动。

嫌自己修行慢了，唯一的办法就是要把所有的思想负担都放下，好好地在功夫上努力，把功夫一路做下去，不要有得失取舍之心，得失取舍都是障碍。不吃饭消得了业障吗？消不了；不睡觉消得了业障吗？消不了；成天哭哭闹闹消得了业障吗？同样消不了。

这样的现象虽然只是发生在个别居士身上，但是对所有同修都有重要的教育意义。修行不能钻牛角尖，不能老是后悔，看不到自己的成绩，看不到内心的那一线光明。

反过来说，现在有这种后悔的心，但是倒回去十年二十年，你不会有这个后悔心，还是在造业，还是在烦恼深渊中欲出不能。现在知道修行慢、进步慢，就是很大的成绩，就是学佛的收获和受用。应该要看到自己有进步，看到自己有成绩，才有信心更好地用功，消除自己累生累世的业障。

上次我曾提到：一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。如果我们把修行的机会错过了，业障依然是业障，得不到忏悔和消除。

业障消除一点，道业进步一点；道业进步一点，业障又消除一点。这种相辅相成、一进一退、一得一失的道理，不言而喻。应该以积极、乐观、开放的心态面对过去，珍惜当前，努力争取更加光明灿烂的明天，这才是修行人应有的心态。

修行人不可以停步不前，停步不前是懈怠的表现。每天都应该有所进步，有所收获，不要空过光阴，但也不能过分自责。过分自责了又会产生新的障碍。

本文节选自《净慧禅话•双峰禅话》文 | 净慧老和尚开示

摄影 | 阿霖

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