大雄宝殿为明清宫殿式建筑,门柱两幅对联,一副为:自南宋始历八百载筑祠兴庙聚曹王人民安居乐业,经沧桑满万众愿移址重建驻徐行弘化福果裕民。实际上这幅对联写的就是曹王寺的历史变迁和现今意义。曹王寺自迁建以来,在住持曙红法师的带领下,克服困难,不懈努力,终于有今天的景象,这幅对联即是写照,而且我们从这些年的努力中可以看到,曹王禅寺将在弘法利生,服务社会,慈善救助等事业中发挥更大的作用。
还有一副:不生不灭不垢不净不增减纸上得来总觉浅,无我无人无众生无寿者绝知此事要躬行。这幅对联实际上是中国传统文化与佛法的融合。上联“不生不灭不垢不净不增不减”,来自《心经》,“无我无人无众生无寿者”出自《金刚经》,这两部经典都是禅宗的重要经典,而“纸上得来总觉浅”、“绝知此事要躬行”,来自南宋诗人陆游的《冬夜读书示子聿》,原诗全为“古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。将佛法中的道理融合传统文化的诗文,不仅仅是形式上对称,而且也契合中国人的思维习惯,容易理解领会。此中也蕴含了,佛法所讲之道理无时不在我们生活的具体行为当中,正是“禅在日用生活之中”的生动写照,可见佛法也绝非纸上谈兵,而须日用常行。
释迦佛结跏趺坐于莲台上,弟子大迦叶尊者和阿难尊者分侍左右。
右侧是药师佛,全称“药师琉璃光如来佛”,又称大医王,是东方琉璃世界的教主。
左侧是阿弥陀佛,又称作“无量寿佛”、“无量光佛”,是佛教所说的西方极乐世界的教主。
木雕十八罗汉
五百罗汉山
西方极乐图
根据《佛说阿弥陀经》所描述的极乐世界图景制作而成,图画上阿弥陀佛端坐在中间的莲座上,观音势至胁侍左右,无数眷属圣众围绕。全图高 8.2米,宽17.5米,面积达143.5平米,目前为全国寺院之独有。
木雕 六欲诸天
佛教诸天,分布于欲界、色界和无色界之中,其中欲界诸天,有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,称为欲界六天。“六欲诸天”有时也用来象征人的眼、耳、鼻、舌、身、意的种种欲乐。木雕“六欲诸天”,位于大雄宝殿东西两侧的顶部,层层叠叠,宛如一座空中之城。

作者 曹王禅寺

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