学佛是快乐的，尤其是初学佛时，好像突然打开了视野，天地陡然开阔起来一样，看什么佛经都觉得新鲜，这位祖师的讲经，那位大德的开示，华严宗、天台宗、禅宗都想了解，眉毛胡子一把抓，结果无所适从、疲惫不堪，快乐变成烦恼，精进转为懈怠，慢慢地退失了初心，放弃了读诵、钻研经典。

在家学佛难，难在事务、家务繁忙之余，怎么挤出时间，以恭敬心、清净心、长远心读经；难在没有善知识的指导，没有系统的学习；难在面对“三藏十二部”，不知从何下手。如果有善知识的指导，找到了适合自己的入门典籍，就能很快的找到修学佛法的门径，如果只凭自己的感觉去阅读佛经，可能读了很长时间，对于佛法的大意，对于经典的真正意趣，都无法真正的把握。

到底应该怎样选择入门的经典呢？

在民国的时候，有一部《在家学佛要典》，将在家学佛应该读诵的佛经，分成了九个类别：应化缘起、初机法味、男子励行、妇女进德、明因识果、法海导游、修行法门、印证心源、涅槃垂诫，每个类别之下列出数目不等的佛经名称。这部《要典》从缘起到遗教，从初学到深入，从修行法门到印证，包罗较广，内容全面，从浩瀚的佛经中，特别为在家学佛的居士精心选择了如何修福修慧，如何处理各种社会、家庭关系等经典，堪称在家学佛的指南。

但是，这部书列出的经典，对于当下的在家学佛人，还是显得“庞大”了，下面结合现代的特点，简单列举一下《要典》中的典籍，便于在家学佛的人按图索骥、依次读诵。应化缘起：《佛说无量寿经》等；初机法味：《法句经》等；男子励行：《善生经》、《优婆塞戒经》等；妇女进德：《玉耶女经》、《优婆夷净行法门经》等；明因识果：《地藏菩萨本愿经》、《十善业道经》等；法海导游：《华严经》、《法华经》、《佛说四十二章经》等；修行法门：《八大人觉经》、《佛说阿弥陀经》、《准提大明陀罗尼经》等；印证心源：《心经》、《金刚经》、《楞严经》等；涅槃垂诫：《佛遗教经》等。

还有一种方法，可以从宗派典籍入手。佛教传入中国后，先后形成了八大宗派，各个宗派从思想内涵、说教因缘、修行方法等方面，广开方便之门，从“三藏十二部”中“海选”出各自依据的主要典籍，为修学人指明了方向，提供了便利。华严宗主要依据经典有《华严经》、《普贤行愿品》、《十地经论》；唯识宗主要依据经典有《解深密经》、《瑜伽师地论》；天台宗主要依据经典有《妙法莲华经》、《摩诃止观》；三论宗主要依据经典有《中论》、《百论》、《十二门论》；净土宗主要依据经典有《阿弥陀经》、《无量寿经》；禅宗主要依据经典有《楞伽经》、《六祖坛经》；律宗主要依据经典有《四分律》、《五分律》；密宗主要依据经典有《大日经》、《金刚顶经》。另外还有大家比较熟悉的《楞严经》、《金刚经》、《地藏经》等经典，都可以作为入门典籍。每部经典都能悟入法性，进入佛法大海，从生死轮回的此岸渡到解脱成就的彼岸。

佛陀说八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，历代祖师将佛法比喻为一个综合性医院，在这个医院里能够治疗各种病痛。八大宗派就像医院里的八个科室，标明途径，不同病症的人们，针对自己的病况，可以方便快捷地找到就医的地方。

虚云老和尚的弟子、现代禅宗大德净慧老和尚，根据起信、发心、皈依、守戒、自利利他，般若为先导，禅定为根本的修学次第，为一般在家信佛、学佛的人选编了十种经典：《随念三宝经》、《八大人觉经》、《吉祥经》、《善生经》、《优婆塞戒经》《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》、《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》，其中《随念三宝经》是当代从藏文大藏经中译出，《吉祥经》是当代从南传大藏经中译出，其余八种都是古德翻译的经典。这十部经典从初发心，忆念三宝，以戒为师，觉悟人生，奉献人生，到广修福慧二种资粮，比较系统地提示了佛教的修学次第。

“深入经藏，智慧如海”，读诵经典是进入佛法的门径，读经可以启智，读经可以净心，读经可以明了佛法旨趣，走上正确的修行途径。初学佛法，可以从以上三种“入门推荐”中，选择依次读诵的经典，找到适合自己的入门途径，深入佛法大海。

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