今天是农历二月十九

是佛教四大菩萨之一

观世音菩萨的圣诞日

非常时期 本寺僧众

如期为护法信众们举行了消灾祈福普佛和放生法会

观世音菩萨以其宏深的大悲愿力

现三十二化身

发十二大愿

施十四种无畏

化千手千眼

众生只要

恳切礼念观世音菩萨圣号

就能与观世音感应

有求必应

所愿皆成

观世音菩萨名号的由来

悲愿得名

《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子！汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故。善男子！今当字汝为观世音。”
释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟。遇佛授记。”

自利得名

《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。

利他得名

《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

一心称念菩萨圣号

佛经中记载：观音菩萨是西方极乐世界教主——阿弥陀佛的左胁侍，菩萨前身是正法明如来，成佛后，因感念众生疾苦，倒驾慈航，于娑婆世界救度苦难众生。菩萨常以善巧方便法，化现不同身相，说不同的法门，度化处于危难中的人们。当处于苦难时，若能一心称念菩萨圣号，菩萨将以千眼照见、千手护持，令其离苦得乐、所求圆满。

念自性中的观世音菩萨

我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念观世音菩萨”的念头。念观世音菩萨，乃是自性的本分。

念观世音菩萨，要念自己的观世音菩萨，不要念人家的观世音菩萨。什么是自己的观世音菩萨？就是把自己念成和观世音菩萨一样，也有观世音菩萨那样的慈悲，也有观世音菩萨那样的喜舍。也像观世音菩萨有七难二求，三十二应身。念观世音菩萨，要学观世音菩萨那种大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。

妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏法师法鸠摩罗什译

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗剎鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗剎之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗剎欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝经过险路。其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨。”称其名故，即得解脱。无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益。是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？”无尽意言：“甚多，世尊！”佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？” 佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”“无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言：“世尊！我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者！受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者！愍我等故，受此璎珞。”尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”实时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，  我今重问彼，

佛子何因缘，  名为观世音？

具足妙相尊，  偈答无尽意：

汝听观音行，  善应诸方所，

弘誓深如海，  历劫不思议，

侍多千亿佛，  发大清净愿。

我为汝略说，  闻名及见身，

心念不空过，  能灭诸有苦。

假使兴害意，  推落大火坑，

念彼观音力，  火坑变成池。

或漂流巨海，  龙鱼诸鬼难，

念彼观音力，  波浪不能没。

或在须弥峯，  为人所推堕，

念彼观音力，  如日虚空住。

或被恶人逐，  堕落金刚山，

念彼观音力，  不能损一毛。

或值怨贼绕，  各执刀加害，

念彼观音力，  咸即起慈心。

或遭王难苦，  临刑欲寿终，

念彼观音力，  刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，  手足被杻械，

念彼观音力，  释然得解脱。

呪诅诸毒药，  所欲害身者，

念彼观音力，  还着于本人。

或遇恶罗剎、  毒龙诸鬼等，

念彼观音力，  时悉不敢害。

若恶兽围绕，  利牙爪可怖，

念彼观音力，  疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，  气毒烟火燃，

念彼观音力，  寻声自回去。

云雷鼓掣电，  降雹澍大雨，

念彼观音力，  应时得消散。

众生被困厄，  无量苦逼身，

观音妙智力，  能救世间苦。

具足神通力，  广修智方便，

十方诸国土，  无剎不现身。

种种诸恶趣，  地狱鬼畜生，

生老病死苦，  以渐悉令灭。

真观清净观，  广大智慧观，

悲观及慈观，  常愿常瞻仰。

无垢清净光，  慧日破诸闇，

能伏灾风火，  普明照世间。

悲体戒雷震，  慈意妙大云，

澍甘露法雨，  灭除烦恼焰。

诤讼经官处，  怖畏军阵中，

念彼观音力，  众怨悉退散。

妙音观世音，  梵音海潮音，

胜彼世间音，  是故须常念，

念念勿生疑。  观世音净圣，

于苦恼死厄，  能为作依怙，

具一切功德，  慈眼视众生，福聚海无量，  是故应顶礼。

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。” 

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

何谓普门品

《普门品》中的“普门”即是周遍示现法门的意思，其本身就诠释了菩提心的内涵，在观世音化身所接机的对象中有上至婆罗门，下至首陀罗，善至有顶天，恶至阿鼻地狱，所有的这些众生都是观世音所度化的对象，观世音于众生怖畏急难之中能施无畏，拯救众生于苦海之中，理所当然是我们一心所供养的对象，佛教中法供养为最，所以真实无上的供养即是要我们自身成就观世音。我们在念诵《普门品》时，要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿相感应，因而得到菩萨的救度，更重要的是，为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。

• 诵持普门品有什么好处

《法华经》云：

“此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。”由此可见，常诵持《普门品》能够救度众生，令其离苦得乐，亦能更好地与观世音菩萨相应，所求之事皆得满愿，称心如意。

我等发无上菩提心

同求观世音菩萨

为疫情中的众生祈福

祈愿菩萨护持

风调雨顺  国泰民安

天下和顺  灾疫消除

山门镇静  海众安和

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

客堂电话：02139533389 转 121、122、123   

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