依持正见,倡导实修

如果你以为打坐几小时、装个样子就是修行人,那就全部错了。定力是要拿来开智慧的,是要支持你在接触外境时,心里面不受影响的,你的定是做这个用途的!​

观 心

大德们常说:“看”每天看你的心有没有在动?愚痴、发怒的心还有没有?不管你教理讲得有多好,只有在境界上过得去,才算是有修行的。

禅宗有“初关、重关、牢关”,还有一个“戏弄三关”。

“戏弄三关”不是禅宗那个开悟的三关,它是开玩笑的“三关”,是指习气方面的三关,这三关叫做“当面关、山海关、雁门关”。

“当面关”:就是在当面给你难堪。人家当面骂你,看你怎么样?

“山海关”:爱海、恨山,憎恨心像山一样高,贪爱像大海一样深。也就是看你的爱、恨之心强不强?

“雁门关”:形容像大雁飞过去一样,去而不返。意思是说凡事只要过去了,就让它过去,不要再想了,再想这件事,肯定是没有意义的。万事万物都是生灭流转的,你光想:“以前怎么样,当年我怎么做……”那就等于你心里面一直在造作以前的相,在心里面造一个“感觉”。像电影一样,那个影像已经过了,就不要再思考了。但是说归说,没有几个人能做得到。过去的事情,还能找回来吗?你还在想这件事,证明你还放不下,这就叫“雁门关”。

这三关就是在考验你修行的力量到底怎么样?

在各种烦恼境界下,能够不随着境界转,这是很高的修行啊!不是看你每天念了多少的佛号!因为打坐也好,念佛持咒也好,通通是在转变你的心!怎么转?由你宿世的贪嗔痴的心,转变为慈悲的、善良的、不执着的、没挂碍的心。

你看修行简单不?

一念放下,万般自在!

 文:网络

作者 曹王禅寺

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