依持正见，倡导实修

如果你以为打坐几小时、装个样子就是修行人，那就全部错了。定力是要拿来开智慧的，是要支持你在接触外境时，心里面不受影响的，你的定是做这个用途的!​

观 心

大德们常说：“看”每天看你的心有没有在动？愚痴、发怒的心还有没有？不管你教理讲得有多好，只有在境界上过得去,才算是有修行的。

禅宗有“初关、重关、牢关”，还有一个“戏弄三关”。

“戏弄三关”不是禅宗那个开悟的三关，它是开玩笑的“三关”，是指习气方面的三关，这三关叫做“当面关、山海关、雁门关”。

“当面关”：就是在当面给你难堪。人家当面骂你，看你怎么样？

“山海关”：爱海、恨山，憎恨心像山一样高，贪爱像大海一样深。也就是看你的爱、恨之心强不强？

“雁门关”：形容像大雁飞过去一样，去而不返。意思是说凡事只要过去了，就让它过去，不要再想了，再想这件事，肯定是没有意义的。万事万物都是生灭流转的，你光想：“以前怎么样，当年我怎么做……”那就等于你心里面一直在造作以前的相，在心里面造一个“感觉”。像电影一样，那个影像已经过了，就不要再思考了。但是说归说，没有几个人能做得到。过去的事情，还能找回来吗？你还在想这件事，证明你还放不下，这就叫“雁门关”。

这三关就是在考验你修行的力量到底怎么样？

在各种烦恼境界下，能够不随着境界转，这是很高的修行啊！不是看你每天念了多少的佛号！因为打坐也好，念佛持咒也好，通通是在转变你的心！怎么转？由你宿世的贪嗔痴的心，转变为慈悲的、善良的、不执着的、没挂碍的心。

你看修行简单不？

一念放下，万般自在！

 文：网络