印祖法语 | 躬行治习

净业修持篇104之净业心行30

学佛之道，在于实行。若只张罗门面，不修实行，则亦只得门面之空名而已。既欲往生西方，自利利人，必须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号，求生西方。上自父母伯叔，以至兄弟姊妹妻室儿女，及诸仆使，并及乡党邻里亲戚朋友，凡一切相识之人，皆宜以如上所行为劝。若自己实行上事，人自相观而善。所谓“以言教者讼，以身教者从”。世出世间事，无一不以身为本者。若自不实行而教人行者，唯上智之人则可依从，只取其言之益，不计其人之能行与否。若非上智者，必腹诽背讥，反令造大口业。欲真利人，当事事尽己之分。则日用行为，皆含化人之机。久而久之，人自见信而依从之，固有不期然而然者。（文钞三编·复李尔清居士书）

白

话

学佛的门道，在于实际修行。如果只张罗门面，不实际修行，那也只是得门面的空名而已。既然要往生西方净土，自利利人，必须敦伦尽分，除邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深切的信愿，持佛名号，求往生西方净土。上自父母伯叔，以及兄弟姐妹妻室儿女，包括仆人佣人，并及乡党邻里亲戚朋友，凡是一切相识的人，都应该以上面所讲的行为去劝化。如果自己能做到，他人看见自然会学，所谓“以言教起争论，以身教就跟从”，世出和世间的事，没有不是以身教为本的。如果自己不做而教别人做的，那只有上品智慧的人可以依从，别人只需要他的语言能受益，不管他本人能不能做到。如果不是上品智慧的人，别人必然会心里诽谤背后讥讽，反而造大口业。要真的利益人，应当事事尽到自己的本分，那么平常生活中的行为，都含有化人的机缘。久而久之，别人自然相信而依从了，自然有想不到的结果了。（文钞三编·复李尔清居士书）

如诚法师译