你说没时间修行，但生病时，你怎么有时间来医治、调养呢？修行就是为了治疗自己贪嗔痴三毒的大病，怎没时间来修呢？完全在害自己还不知呀！要多修才能治好病呀！

我常听见恭维，啊，你这么老了，你还在讲课。一听见恭维好像很高兴，你高兴什么?你已经现在跟死快近了!但是再老的人，就像我，他不想死，他还没想到呢，今天存在了，明天存在不存在啊?下台阶没走好一个跟斗摔下去，没气了，大家就送往生了!

菩萨他示现，他示现让你怎么呢?不是让你生烦恼，让你慕灭修道，你悟到了明白了，啊，老要死了，不老死不死啊，并不是人都是活到老了，活到八九十岁、一百来岁才死啊，二、三十岁死的也不少啊。

这让你示现知道老病死，让你求出离，这是调伏众生的方法。

 
这叫菩萨，他要利益众生，什么都想到了，都思惟到了，让众生求出离，让众生依著法修行。当你健康的时候，要想到不健康的时候。 

世俗上也懂得，不是佛法的熏陶也懂得。举世皆从忙里老，每个人忙的不得了，特别你若看电视，你看那日本人、看美国人，看那走路都是跑的呀，上班时候都是跑的，忙什么吗?时间要到了，怕上班误了点，多几个迟到吗，人家扣你工资了，再多几个迟到，人家不要你了，不要你了没了业了，你怎么活着?他就跑。

这就苦啊，逼迫的苦!这两句话是警策人的了，举世皆从忙里老，忙的不得了，老得就快呀。

我说那四十五了，四十六死不死啊?他不答复我了。我说四十六也会死的啦，你出门不好好修行，心不在焉，你开车撞了车了，马上就死了，还等到你五十再退休，你想的还不错呢!那怎么办?

他哭哭涕涕，我说现在就念佛呀，准备死啊!明天死也好，我今天把佛念好了，死了就生极乐世界去了。

思想问题，众生的计划，众生的打算哪，他不想到老病死。你健康的时候，你知道你要生病吗?这个世界上有不生病的人吗?有不死的人吗?有不老的人吗?

菩萨给他示现，你示现没死到他头上，出车祸了你看着吧，你看电视，那个地方出车祸，好多人围着去看，看热闹，没死到他的身上，死的那不是他，这叫愚痴了，真叫愚痴! 

举世皆从忙里老，何人肯向死前修？

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身。

文：妙莲老和尚开示